La Cité des ténèbres

l’organisation d’un tableau : comparer le mouvement ascendant (levés vers le ciel), transversal (ils traversent v. 9) et descendant (je me traîne v. 13) au tableau des Aveugles de Bruegel (à la fin du document). L’arrière-plan est moins comparable à la « cité » dont il est question dans les tercets, mais la figure et le mouvement des aveugles reste identique b) une description paradoxale -Paradoxe de la description : description d’aveugles par un aveugle. Seule couleur : noir illimité=néant -Aucun

« J'accuse[pic] » de Zola dans l'Aurore ou la poésie engagée, celle de la Résistance, la majorité de l’œuvre de Hugo (Les Châtiments, Les Misérables) mais aussi les « philosophes » des Lumières. C'est ainsi que le poète peut « penser » la vie de la cité, découvrir les vérités utiles à l'humanité. Prophète et mage, il déchiffre l'avenir pour y lire les forces de progrès qui vont civiliser le monde : nous devons cette conception aux poètes romantiques. Nous en avons un exemple avec La Légende des siècles

horreur de la caste militaire qui a fait sombrer l'Espagne dans un océan de douleur et de mort » dit-il. « […] la peinture n'est pas faite pour décorer les appartements, c'est un instrument de guerre, offensif et défensif, contre l'ennemi. » (Picasso cité par Jean Leymarie dans Picasso, Métamorphoses et unité, 1971) Avec ces propos, il dénonce la barbarie et les atrocités. Il dénonce la aussi la souffrance des civils. Il a découvert par la presse française le bombardement de la ville. 5. Description

pour peu qu’on soit vigilant. Il ne s’agit pas de trancher entre le Bien et le Mal, mais de trouver l’équilibre entre la pensée, la parole et l’acte afin de faire partager cette harmonie et tenter d’apporter sa pierre à l’édifice de la vie dans la cité. Mais le Fil à plomb me fait aussi prendre conscience du relatif : avant de trouver l’immobilité de l’équilibre, le Fil à plomb se balance lentement, prend son temps. Il m’incite à la tolérance spirituelle et à la fraternité sociale. Dans ma recherche

poignées d'herbes frémissantes, on est sans défense contre tout cela. Pas de hardiesse qui ne tressaille et qui ne sente le voisinage de l'angoisse. On éprouve quelque chose de hideux comme si l'âme s'amalgamait à l'ombre. Cette pénétration des ténèbres est inexprimablement sinistre dans un enfant. Les forêts sont des apocalypses ; et le battement d'ailes d'une petite âme fait un bruit d'agonie sous leur voûte monstrueuse. Victor Hugo, Les Misérables, II, III, V, La petite toute seule (1862)

sent à la fois plus artiste et plus juste, plus noble, pour tout dire en un mot. Mais ce qu'il y a de plus singulier dans cet état exceptionnel de l'esprit et des sens, que je puis sans exagération appeler paradisiaque, si je le compare aux lourdes ténèbres de l'existence commune et journalière, c'est qu'il n'a été créé par aucune cause bien visible et facile à définir. Est-il le résultat d'une bonne hygiène et d'un régime de sage? Telle est la première explication qui s'offre à l'esprit; mais nous

chaleur. Je plongerai ma tête amoureuse d’ivresse Dans ce noir océan où l’autre est enfermé ; Et mon esprit subtil que le roulis caresse Saura vous retrouver, ô féconde paresse, Infinis bercements du loisir embaumé ! Cheveux bleus, pavillon de ténèbres tendues, Vous me rendez l’azur du ciel immense et rond ; Sur les bords duvetés de vos mèches tordues Je m’enivre ardemment des senteurs confondues De l’huile de coco, du musc et du goudron. Longtemps ! toujours ! ma main dans ta crinière lourde

récemment encore dans les Maleterres de l'est et Silithus. Alors que ces vieux ennemis retrouvent leurs rivalités, de nombreux périls ressurgissent du passé et viennent menacer les peuples d’Azeroth. Comme mus par des forces invisibles, les agents des ténèbres s’efforcent de plonger le monde dans le chaos. Au pic Rochenoire, l’héritage du dragon noir continue de se développer, alors que Nefarian marche sur les sinistres traces de son père, l’Aile de mort. Avec l’aide de sa sœur Onyxia et grâce aux manigances

la lumière et à la liberté des races et des peuples encore esclaves de l'ignorance et du despotisme. Eteindra-t-elle en ses mains le flambeau de la civilisation vis-à-vis des ténèbres profondes de l'Annam ? » Francis Garnier, futur conquérant du Tonkin, La Cochinchine française, en 1864, E. Dentu éd., 1864, pp. 44-45 (cité par Jacques Bouillon et coll., Le XIXe siècle et ses racines, Bordas, Paris, 1981, p. 347) 1. Trouvez un titre pour le texte. 2. Enumérez et classez les verbes, substantifs

Malheur à qui dit à ses frères : Je retourne dans le désert ! Malheur à qui prend ses sandales Quand les haines et les scandales Tourmentent le peuple agité ! Honte au penseur qui se mutile Et s’en va, chanteur inutile, Par la porte de la cité ! […] Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs. […] Car la poésie est l’étoile Qui mène à Dieu rois et pasteurs. Prophète, annonciateur de l’avenir, il ne saurait se soustraire à sa fonction d’espérance, ni la trahir en