La Civilisation Africaine

développement d’une conscience et d’une identité négro-africaine. L’un des pionniers de la « négritude » avec Césaire, il donne à la poésie africaine une universalité humaine assimilant et louant l’originalité spirituelle. Sa poésie souvent symboliste s’inspire du chant incantatoire dont les mots et les rythmes se lient à la pensée et au corps. Premier africain élu à l’Académie française, sa voix poétique manifeste l’espoir de créer une civilisation de l’universel unissant les traditions et délaissant

famille musulmane Lébou ancrée dans la tradition animiste après des études coranique il rejoint les bancs de l’école française à l’âge de 11 ans puis requérante au lycée Faidherbe l’école normale William Ponty. Il devient en 1929 l’un des instituteurs Africains et exerçait en Casamance, Thiès, Louga, Dakar et Rufisque où il occupe le poste de Directeur et d’inspecteur d’école primaire de 1959 à sa mort en 1961. En 1932, il défie les autorités coloniales en détenant le 2e Bachelier sénégalais. A la fin de

British Museum Press, 1998). APPORT DE L’AFRIQUE À LA CIVILISATION UNIVERSELLE 45 APPORT DE L’AFRIQUE À LA CIVILISATION UNIVERSELLE Communication de Cheikh Anta DIOP au Colloque international Centenaire de la Conférence de Berlin, 1884-1885, qui s’est tenu à Brazzaville du 26 mars au 5 avril 1985, à l’initiative de la Société africaine de Culture (Présence africaine). Cette communication a été publiée dans les actes de ce colloque, Présence africaine, Paris, 1987, pp. 41-71. L'Afrique est le continent

en anglais, duquel il est une traduction, a cette année 2008, cinquante ans. Et le projet, le but de son auteur a toujours été de conservé dans ses textes une culture africaine vivace. La peur que les générations futures perdent cela est fort justifiée, aussi le titre met-t-il l’accent sur une possibilité que la culture africaine, du moins la partie importante soit perdue. L’étude de ce roman devient dès lors une prise de conscience des richesses que nous sommes en train de perdre. Afin de mieux

la manière dont notre société les traite, il est permis d’en douter» La vieillesse dans notre civilisation est synonyme d’échec, en effet l’exclusion ne permet pas aux personnes âgées de vivre en toute intégrité dans notre société. Quelle place occupe la vieillesse dans la civilisation occidentale ? Dans une première partie nous pourrons voir que notre culture exclut la vieillesse de la civilisation pour ensuite voir dans une deuxième partie la gestion du vieillissement de la population.

et de la culture d’un peuple donné, et une arme redoutable pour changer les événements il est fort compréhensible de voir les sociétés avec écriture plus fortes que les sociétés sans écriture en occurrence les sociétés Africaines. Pourquoi alors il s’avère nécessaire aux Africains de prendre la plume que afin d’écrire sur l’Histoire de leur continent ? Aristote a dit que l’Histoire est contenue dans une pile de documents sans explanation ni systématisation. En effet, l’adage selon lequel l’Afrique

caractéristiques majeurs des principales périodes et mouvements artistiques, de la Préhistoire jusqu’à l’époque Contemporaine. 2- ne pas focaliser uniquement sur l’histoire de l’art Occidental, mais ouvrir des pistes de recherches en relation avec l’art Africain, Précolombien et Asiatique, l’art Grecque Egyptien et Mésopotamien, l’art Islamique, Byzantin et Gothique. 3- examiner les rapports et influences qu’a entretenus l’art avec l’architecture et vice- versa à travers les différentes périodes. Dans

homme politique martiniquais, tente d’expliquer, dans son oeuvre, les causes de la contestation grandissante de l’ordre coloniale. Dans un premier temps, nous étudierons la dénonciation de la colonisation, puis dans un second temps, l’apport de la civilisation européenne. Problématique : En quoi ce texte argumentatif propose-t-il une critique virulente de la Colonisation, autant pour les colonisateurs que pour les colonisés ? PART I IDEE UNE Nous commencerons par dire, que dès le début nous sommes placés

colonisation sur les malheurs de l’Afrique A. Sur les plans économique et démographique B. Sur les plans politique et culturel II. Impacts positifs de la colonisation et culpabilité des africains sur difficultés A. Impacts positifs de la colonisation B. La culpabilité des africains CONCLUSION Introduction Les peuples les plus puissants ont toujours essayé d’étendre leur suprématie par la conquête d’autres territoires. C’est en cela qu’intervient la Colonisation qui

gréco-latine, du moins la culture française. Devant le Gouverneur général ébahi, je fis une charge vigoureuse contre l'assimilation et exaltai la Négritude, préconisant le « retour aux sources » : aux langues négro-africaines. Ce fut un succès de scandale, plus, au demeurant, chez les Africains que chez les Européens. « Maintenant qu'il a appris le latin et le grec, murmuraient ceux-là, il veut nous ramener au wolof. » Malgré l'indépendance politique – ou l'autonomie – proclamée, depuis deux ans, dans