La Civilisation Africaine

dirigeants coloniaux ont justifié l'exploitation souvent brutale de la population autochtone par le niveau supérieur de civilisation de la «race blanche» par rapport au développement moins avancé des indigènes.Les partisans de la colonisation était donc d'avis qu'ils remplissent une mission civilisatrice en formant des peuples encore «mineur» et en leur offrant les avantages de la «civilisation». La mentalité colonialiste est donc une mentalité qui légitime l'occupation, la domination et l'exploitation d'un

excellence le Président Zine El Abidine Ben Ali, terre de rencontre, de dialogue et de tolérance. Et sûrement que le colloque international que nous comptons organiser cette année, en collaboration avec « La Chaire de Ben Ali pour les dialogues des civilisations » autour du thème « Le Sahara, moyen de rapprochement entre les peuples et les cultures » est la meilleure preuve de l’importance que le festival accorde à l’exportateur de l’image rayonnante de la Tunisie qui a toujours été une source d’air insufflant

bonne entente des puissances européennes rivales.Mais les conséquences ont été catastrophiques pour le continent africain.I / IMPORTANCE * D’abord l’objectif de la conférence était de régler les conditions de développement du commerce et de la civilisation dans certaines régions d’Afrique * A l’issu de discussions six textes ont été adoptés * Ainsi le basin conventionnel du Congo est une zone de libre échange pour toutes les puissances * Le Congo est reconnu Etat indépendant, propriété du

cultures, pour les plus fragiles, ont du mal à s’opposer à cette fécondation hasardeuse, adoptant volontiers ce qu’elle a de plus pernicieux. En tout cas en ce qui concerne l’Afrique, une observation lente et rigoureuse montre que son intérêt pour la civilisation occidentale n’est pas dans ce qu’elle a pu produire de plus admirable; l’Afrique est ce continent ouvert à tous les vents et tous les courants qui y déposent, sous les applaudissements des populations voyant là un pas vers la modernité, des poisons

rencontre entre les ambitions de Germaine Le Goff et les objectifs politiques du Gouvernement général qui prend conscience, à la veille de la Seconde Guerre mondiale, de l'importance de la formation des femmes dans la réussite de l'oeuvre de « civilisation » menée par la France en Afrique. Sa création est inscrite dans le programme général de réorganisation de l’enseignement qui prévoit également le transfert de l’Ecole normale William Ponty à Sébikotane et la création d’écoles normales rurales dans

systèmes de pensée africains. Loin d’être mise en cause, cette production se voit au contraire hautement appréciée pour sa contribution à une remise en cause globale de l’eurocentrisme, contribution comparable à celle de Pierre Masson-Oursel dans son ouvrage sur La philosophie en Orient. Est mis en cause, par contre, ce que Towa appelle « la philosophie africaine dans le sillage de la négritude. » Sont mis en cause du même coup, pour l’essentiel, les travaux d’auteurs africains qui, dans le prolongement

nouveaux médias et loisirs. La publicité fait son apparition, entraînant celle de la caricature et la mise en scène de l’indigène et la radio permet de diffuser informations et musique, notamment le jazz américain et le gospel, nés des minorités africaines réfugiées de l’apartheid dans des bars et n’ayant plus que la musique comme échappatoire. - Mise en scène de l’indigène = L’indigène est mis en scène, caricaturé et abêti. Exp = Banania :  « y’a bon » considèrent ce slogan comme porteur

L'Influence Arabe en Andalousie 1°) La Civilisation Arabo-andalouse La civilisation musulmane d'Andalousie fut une civilisation exceptionnellement brillante. En témoignent encore par exemple la Grande Mosquée de Cordoue et l'Alhambra de Grenade. Le legs culturel de cette civilisation est important, et survit particulièrement au Maroc dans les milieux citadins de Fès, Rabat, Meknès, Tétouan, Oujda. Qu'il s'agisse d'architecture, d'art et de sciences, l'Andalousie musulmane constituait selon le

est roman d'inspiration autobiographique, longtemps demeuré l'oeuvre unique du Sénégalais Cheikh Hamidou Kane. Roman profond et riche d’une réflexion sur la confrontation des cultures africaines et européennes, L'Aventure ambiguë est aujourd’hui un classique, étudié dans tous les lycées, collèges et universités africains, il est aussi l'un des livres de ce continent les plus célèbres dans le monde.       Samba Diallo est un excellent élève de Thierno, un sévère maître d'école coranique qui a très vite

 Introduction : L’étude des sociétés africaines avant la fin du XVe siècle montre que plusieurs grands foyers de civilisation ont émergé à l’intérieur du continent au cours des siècles. Même si le développement de ces civilisations ne fut pas uniforme, il faut cependant souligner la remarquable vitalité politique qui s’est manifestée tout au long des siècles par la recherche permanente des meilleures formules de vie commune et de gouvernement