La Clarté Du Dehors Contemplations

définition générique, disons que la méditation est une discipline de l’esprit et du corps qui consiste à être simplement et totalement présent à soi, en observant sans juger sa propre intériorité. La pratique vise le calme, l’équanimité et la clarté de l’esprit débarrassé de toute pensée intrusive, la conscience de soi et une présence au monde. Méditer, c’est apaiser l’esprit, cesser de s’identifier à ses humeurs et être dans la pure conscience de l’instant. C’est aller au-delà de l’agitation

« L’intuition d’une œuvre d’art esthétique pure s’accomplit au sein d’une stricte mise hors circuit de toute prise de position existentielle par l’intellect, ainsi que de toute prise de position par le sentiment et le vouloir ». Autrement dit, la contemplation d’une œuvre d’art entraîne d’emblée le spectateur dans un état de suspension de sa croyance au monde. L’ensemble des choses environnantes — la foule, le public, le bruit, la salle du musée, le fauteuil du théâtre, le décor, le temps qu’il fait

restreint que son sens habituel. - synecdoque exprimant le tout pour la partie : « porter un castor » = porter un manteau fait en peau de castor seulement et non l’animal entier ; 14 - exprimant la partie pour le tout : « ne pas mettre le nez dehors » (le tout serait la personne en question) ; « apercevoir une voile sur la mer » (le tout serait un bateau à voiles). c) Figures de mots concernent les jeux sur le lexique (néologismes, archaïsmes, étymologismes…) et les jeux sur les sonorités (assonances

la prairie, Le vent du soir s'élève et l'arrache aux vallons ; Et moi, je suis semblable à la feuille flétrie : Emportez-moi comme elle, orageux aquilons ! Alphonse de Lamartine (1790-1869) Demain, dès l'aube... Dans sa préface aux Contemplations, le recueil poétique le plus important de son œuvre immense, rédigée en 1856 pendant l’exil à Guernesey, Hugo se présente comme l’auteur de « ce qu’on pourrait appeler Les Mémoires d’une âme : La vie, en filtrant goutte à goutte, à travers les

permettrait à l’esprit de s’ouvrir, d’appréhender le monde de manière différente, touchant alors l’essence des choses, leur vérité, leur intelligence. Mais qu’est ce que la beauté ? Ce serait ce qui suscite un sentiment de satisfaction et d’admiration en dehors de toutes considérations d’utilité se démarquant par ce dernier point de l’agréable. La beauté peut être naturelle telle qu’un paysage, un corps, mais aussi artificielle, faite par l’homme, l’exemple de l’art étant le plus courant et le plus important

de l’émancipation de l’homme par rapport à la longue discipline catholique du MA : exigence critique, libre examen, émancipation de l’Homme par rapport au divin La nature devient paienne avec la Renaissance : on passe de l’ère médiévale de la contemplation dominée et orientée par Dieu à celle de l’ère des techniques au service de l’h et de son action Le contexte politique : la situation politique de l’Italie une Italie morcelée en Cité Etat se faisant la G dont les principales sont

Chapitre X. La maison. De la cave au grenier. Le sens de la hutte. [23] Maison et Univers. [51] Le tiroir. Les coffres et les armoires. [79] Le nid. [92] La coquille. [105] Les coins. [130] La miniature. [140] L’immensité intime. [168] La dialectique du dehors et du dedans. [191] La phénoménologie du rond. [208] Gaston Bachelard, La poétique de l’espace. (1957) [1961] 7 [1] LA POÉTIQUE DE L’ESPACE INTRODUCTION I Retour à la table des matières Un philosophe qui a formé toute sa pensée

que Baudelaire s’adresse à la deuxième personne, on peut parler d’une dialectique de l’imaginaire) ou qui décrit parfois des dialogues peu réellement existants mais dont les thèmes répétés hantent en couples l’imaginaire du poète.[12] Le bruit du dehors et le silence du dedans, le mouvement du corps et l’immobilité dont l’esprit a besoin, la passivité n’est pas le contraire de l’activité, le visible a lui-même une membrure d’invisible, la femme qui marche, ses yeux qui brillent, qui font renaître

deux de large, au plus ; il est pavé de dalles jaunâtres, usées, descellées, suant toujours une humidité âcre ; le vitrage qui le couvre, coupé à angle droit, est noir de crasse. Par les beaux jours d’été, quand un lourd soleil brûle les rues, une clarté blanchâtre tombe des vitres sales et traîne misérablement dans le passage. Par les vilains jours d’hiver, par les matinées de brouillard, les vitres ne jettent que de la nuit sur les dalles gluantes, de la nuit salie et ignoble. À gauche, se creusent

sont montrés dans mes ouvrages que comme appliqués à des êtres imaginaires. Aujourd'hui que je regrette encore mes chimères sans les poursuivre, je veux remonter le penchant de mes belles années : ces Mémoires seront un temple de la mort élevé à la clarté de mes souvenirs. (...) Clôture du texte 3 L. 43, Chapitre 9 Résumé des changements arrivés sur le globe pendant ma vie. (...) Des orages nouveaux se formeront ; on croit pressentir des calamités qui l'emporteront sur les afflictions dont nous avons