La Comparaison Entre Rousseau Et Voltaire

Article « Paix » de l’Encyclopédie Éléments d’introduction « Écrasez l’infâme », la célèbre formule conclut les lettres de Voltaire au fidèle – l’ami, le « frère » – Damilaville (1723-1768) à l’époque de l’affaire Calas (1762). Étienne Noël Damilaville, fonctionnaire aux Finances royales, devient à partir de 1760 l’un des correspondants les plus assidus de Voltaire, puis le collaborateur de l’Encyclopédie pour laquelle il rédigera les articles « Paix », « Population » et « Vingtième ». Il est

les âges s'abreuvent du poison de l'impiété ». En effet, le Dictionnaire Philosophique Portatif de Voltaire a connu un grand succès à partir de 1764 du fait du scandale qu'il a causé grâce à son statut polémique et critique. Ce serait donc un ouvrage qui présente des mots dans un ordre (ou un désordre) alphabétique arbitraire, ce qui permettrait à l'auteur d'user de son savoir-faire cinglant. Voltaire proclame même à J. Vernes le 26 décembre 1755 :« Il ne faut dans un dictionnaire que des définitions

mouvement politique et culturel qui a dominé en europe et plus particulièrement en France a partir de la mort de Louis XIV (1715). En 1697, Pierre Bayle (philosophe et écrivain francais) dit « Le prochain siècle sera de plus en plus éclairé ; en comparaison, tous les siècles précédents ne seront que ténèbres » signifie que le XVIIIe siècle rayonnera avec les grands progrès. La Lumières ici, fait référence à l’électricité, qu’on utilise pour s’éclairer mais aussi pour nous faire progresser dans tous

Paris, le 14 juillet 1763 Monsieur le philosophe, [ ou : Cher Monsieur Rousseau] On me dit que vous travaillez beaucoup, et que vous êtes un peu souffrant. Vous m'en voyez bien marrie... Comme je suis une « honnête femme », civile et peu rancunière, je vous adresse par la présente missive mes meilleurs voeux de prompt rétablissement. Peut-être vous demandez-vous pourquoi donc « peu rancunière » ? Mon nom ne vous dit rien, ou, si j'ai l'outrecuidance de croire

d’impératifs? Interlocuteur. Rechercher les formes de la 2e personne qui indiquent la présence d’un interlocuteur. Troisième personne. Identifier les différents êtres animés présents dans le texte. Relations entre les personnages. Relever les mots ou les mots ou expressions qui indiquent des relations entre ces personnages. Considérer en particulier les verbes d’action ou de sentiment et les adjectifs, qui indiquent ces relations. Personnages principaux. Identifier les personnages principaux, repérer leur

religieux se détestent entre eux et il y a une surmultiplication inutile des ordres religieux. Montaigne (Les cannibales) - Les indigènes sont décrits comme des sauvages, des barbares… - Sauvages = naturels, proches de la nature - Pour notre civilisation, le terme «sauvage»est péjoratif, car notre société s’est corrompue et éloigné de la nature. - On compare tout à notre civilisation et on juge toujours ce que l’on fait comme meilleur (narcissisme). - Lors de la rencontre entre les 2 civilisations,

vite compte que ce monde est une utopie, I. Un monde utopique a)Les caractéristiques de l’utopie -hyperbole « 1000 pieds de hauteur » , cette exagération permet d’insister sur l’inaccessibilité de l’utopie , une de ses caractéristiques . -comparaison « droite comme des murailles » des montagnes, les montagnes sont associé à une construction humaine , et insiste sur l’aspect protégé , défendu , infranchissable . -égalité homme/femme «  les grands officiers , les grandes officières » -organisation

Langage articule Humain est : Sociabilité La raison Abstraction Analyse Conscience Temporalité Liberté Spiritualité Religion Arts Sentiments Moralité Altruisme Égoïsme Notion de bien et de mal Technologie La différence entre l’homme et l’animal est souvent une question de plus et moins We all have our monsters. JE AUTRE 1- Conception de l’être humain de René Descartes Contexte historique 1.1 Le renaissance 1.1.1 Situation, définition et évènement Quand ?

Jean-Jacques Rousseau Philosophe occidental Époque moderne Des lumières Pastel de Maurice Quentin de La Tour, Jean-Jacques Rousseau, en 1753, (alors âgé de 41 ans) Naissance 28 juin 1712 République de Genève, Ancienne Confédération suisse Décès 2 juillet 1778 (à 66 ans) Ermenonville, Royaume de France École/tradition Contractualisme, précurseur du romantisme Principaux intérêts Politique, éducation, éthique, religion, musique, botanique Idées remarquables État de nature, contrat social

ROUSSEAU L’inégalité Quelques repères conceptuels pour aborder la lecture du discours sur l’origine de l’inégalité 1- Origine et fondement. Voir le titre même du discours : « Quelle est l’origine de l’inégalité parmi les hommes et si elle est autorisée par la loi naturelle ? ». L’origine désigne la source historique, connue ou supposée de l’inégalité. La recherche de cette origine fait appel à la connaissance historique et à l’anthropologie (étude des civilisations). Le fondement renvoie à la loi