La Comparaison Entre Rousseau Et Voltaire

suivant un ordre logique. En effet, chaque paragraphe correspond à une visée précise. Des lignes 1 à 21, l’auteur se consacre à une description minutieuse du corps des Sauvages, puis de la ligne 22 à 24, il fait allusion à leur couleur naturelle. Entre les lignes 25 et 40, il propose un développement sur leur nudité. Enfin, le dernier paragraphe est une analyse de la scarification propre aux Sauvages. Cette structure est rendue possible grâce à la récurrence de connecteurs argumentatifs : « en premier

premier chef-d'œuvre), l'originalité de Montesquieu se manifeste par le foisonnement des idées et dans l'entrecroisement des lettres. Les lettres persanes ( 1721) susciteront l'intérêt au siècle des Lumières, pour cette forme de roman . En France, Rousseau publiera La Nouvelle Héloïse (1761) et Laclos, les Liaisons dangereuses (1782) , le tout donc bien après Montesquieu. La forme épistolaire permet à Montesquieu, membre du parlement et de l'Académie des Sciences de Bordeaux , d'aborder des sujets

en particulier) par leurs questions et leurs critiques fondées sur la « raison éclairée » de l’être humain et sur l’idée de liberté. On trouve la critique sous toutes ses formes, avec par exemple Montesquieu avec ses Lettres Persanes (1721), ou Voltaire qui publient quelques poèmes lui valant un court emprisonnement. La Régence est marquée par l’irrespect, la frivolité, les fantaisies de la part des courtisans: les « Roués » (méritant le supplice de la roue), hommes cyniques et séducteurs, apparaissent

Objet d’études : Des goûts et des couleurs, discutons-en. Sommaire 2 1.Les canons de la beauté à travers le temps 2 1.L'Antiquité : corps athlétiques et jeunesse magnifiée 2 Les canons égyptiens 2 2.Le Moyen Âge : l'âge des jeunes filles nubiles 2 La nymphe médiévale 3 3.La Renaissance : une femme charnelle 3 Du corps idéalisé...

opérer un rapprochement entre littérature et société. Cet intérêt particulier pour l'histoire sociale et la vie littéraire vient d'un manque que j'ai tenté de combler dans le projet suivant pendant cette année de maîtrise. Au cours de mes études, j'ai constaté que le texte littéraire était souvent abordé selon sa structure, son fonctionnement et non selon un contexte social, historique et institutionnel. C'est pourquoi, le choix de mon étude est basé sur le lien qui coexiste entre la littérature et la

Table des matières  Introduction  Méthode de travail  Résumé du roman  1. Analyse, comparaison et discussion des contextes dans les deux œuvres      1.1 La représentation de l’époque      1.2 Le Rouge et le Noir – Les couleurs   2. Analyse, comparaison et discussion des personnages principaux      2.1 Julien Sorel      2.2 Mme de Rênal      2.3 Mathilde de La Mole  3. Conclusion  Bibliographie           2                     Introduction Le Rouge et  le Noir, sous‐titré Chronique de 1830 a été publié en 

richesse, celle du patron. Les ouvriers agricoles, eux, sont réduits aux maigres restes. - On note aussi la présence dans le ciel de nuées d’oiseaux prêts à picorer aussi les grains oubliés. Ceci peut conduire le spectateur à y voir une comparaison avec les glaneuses. - Le cavalier à droite est vraisemblablement un régisseur, chargé de surveiller le bon déroulement de la moisson et le respect des règles. Il rappelle également la hiérarchie qui pouvait régner à la ferme. Il représente

Gutenberg ; les pouvoirs de l’Église et de l’État sont complémentaires ; la plupart des érudits sont clercs pour pouvoir toucher des revenus réguliers ; après 1550, les publications en français dépassent celles en latin. LE BAROQUE (Situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portugais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s’applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème siècle, pour traduire un jugement péjoratif porté sur une esthétique de l’irrégularité

penser par soi-même. « Penser est un art qui s’apprend, comme tous les autres, même plus difficilement » Rousseau. Si penser est synonyme de recul/critique/analyse/doute/retour s/ soi. S'oppose à la croyance, habitude, évidence. Penser, ou penser par soi-même, c'est se démarquer de ce qui nous est donné d'emblée, càd de tt ce qui est immédiat. On ne pense que si l'on opère une rupture entre ce qui apparaît évident et ce qu'il en est des choses ou de la vérité d'une chose. Par exemple, pour ne

ont fait de cette terre Un réservoir sans fin pour les âges nouveaux. Mille ans de votre grâce on fait de ces travaux Un reposoir sans fin pour l’âme solitaire. Vous nous voyez marcher sur cette route droite, Tout poudreux, tout crottés, la pluie entre les dents. Sur ce large éventail ouvert à tous les vents La route nationale est notre porte étroite. Nous allons devant nous, les mains le long des poches, Sans aucun appareil, sans fatras, sans discours, D’un pas toujours égal, sans hâte ni recours