La Conception Du Pouvoir Chez Les Carolingiens

autonomie dans la prise de décision s’explique par la « double tension de l’action publique ». L’action publique s’exerce principalement à deux moments : entre la hiérarchie et les fonctionnaires, entre les fonctionnaires et les usagers du SP. - Le pouvoir de l’agent de base réside dans sa liberté (qu’il prend seul) d’application des directives. C’est pour cela par exemple que les agents SNCF avaient manifesté contre la sanction automatique des voyageurs qui n’avaient pas de ticket. Ils souhaitaient

période qui s’étend du 5ème au 10ème siècle. Une date symbolique est retenue pour désigner le début de cette période, 476, qui est la chute de l’Empire Romain d’Occident. Cette période est marquée par un certain nombre de dynasties (mérovingiens, carolingiens, avènement des rois capétiens). - Le Moyen Age central, qui s’étend du 11ème au milieu du 14ème siècle (dans les alentours de 1350). Le Moyen Age Central ou Moyen Age classique est marqué par prodigieux essor de la culture et par la

ou l’ordination ultérieure d’un des époux. L’adultère est puni. Apparu au vie siècle, le couvent, garant de sécurité matérielle, représente aussi la possibilité d'une vie spirituelle et intellectuelle pour les femmes. Les abbesses exercèrent un pouvoir égal à celui des abbés, et parfois des évêques. La figure emblématique de l'abbesse est l'érudite Hildegarde de Bingen qui vécu à la fin de la période (1098-1179). ------------------------------------------------- Politique En Gaule, au ve siècle

XII. Chapitre XIII. Chapitre XIV. Chapitre XV. Chapitre XVI. Chapitre XVII. Chapitre XVIII. Chapitre XIX. Chapitre XX. Chapitre XXI. Chapitre XXII. Pendant 500 ans la Gaule partage la vie de Rome. L'essai mérovingien. Grandeur et décadence des Carolingiens. La révolution de 987 et l'avènement des Capétiens. Pendant 340 ans, l'honorable maison capétienne règne de père en fils. La guerre de Cent ans et les révolutions de Paris. Louis XI : l'unité sauvée, l'ordre rétabli, la France reprend sa marche

philosophie qui animait la Révolution. Cependant, la Terreur mise à l’ordre du jour par la convention le 5 septembre 1793 ne tarde pas à lancer la politique linguistique inverse, et à plier la pluralité de la parole populaire à l’unicité de la langue du pouvoir. La politique linguistique de la terreur est fondée sur l’idée qu’une nation républicaine ayant renoncée à son unicité religieuse est nécessairement unilingue. Bertrand Barère établit dans son Rapport du Comité de Salut Public sur les idiomes (27

Charles Martel, va lui succéder et arrêter les arabes à Poitiers en 732. Il s’assure donc la bienveillance de la papauté. Il reconstitue un royaume uni et surtout chrétien. 2- Le triomphe des Pippinides Fils de Charles Martel se dispute le pouvoir. Le pape Zacharie appel donc Pépin le Bref pour lutter contre les arabes. Pépin le Bref revient victorieux et à Soissons, il convoque une assemblée par laquelle il se fait élire roi. En 751, il se fait sacrer et oint du Saint Chrême. Il se fait sacrer

français, le politique serait l'ensemble des activités dominées par des conflits d'intérêts et régulées par un pouvoir qui monopolise la force légitime. Les faits politiques n'existent pas par nature, rien n'est naturellement politique et tout peut le devenir, ou ne plus l'être. Les faits politiques sont contingents. Lapierge constate que dans toute société, on trouve des rapports de pouvoir et de domination mais que les modalités d'organisation de ces rapports sont diversifiées et compliquées. Ils

les croyances qu’il a suscitées, l’économie et les techniques qu’il a développées, et les hommes qui lui consacrent leur vie. Cette évolution nous pousse à la recherche des origines du vin, à l’élaboration à travers les âges et au goût qu’il avait chez les Egyptiens, les Grecs et les Romains. Malgré l’image d’immortalité du vin, aucun n’a survécu dans son intégrité depuis les périodes anciennes. La naissance du vin de qualité est marquée par la maîtrise de vieillissement du vin. Quelles évolutions

début XIIe siècle) Jehanne Auzanne Il s’agit d’étudier l’Eglise des Gaules depuis la conversion de Clovis jusqu’à la Réforme« grégorienne » à partir de l’analyse des sources. L’accent est mis sur la distinction entre les pouvoirs spirituel et temporel, sur l’exercice du pouvoir épiscopal sous les rois francs, mais nous aborderons aussi le monachisme, la vie des laïcs, les réformes… Université catholique de l’Ouest ANGERS Semestre 4 Année 2010-2011 Sommaire Chapitre I : le baptême de Clovis

est le SUM QUIQUE TRIBUERE (rendre à chacun son dû). Qu'est-ce qui est dû ? Est-ce en fonction des besoins ? Des mérites ? Intérrogations personnelles* Les sociétés traditionnelles n'ont pas le même sens de la Justice que nous. Par exemple, chez les Inuit, lorsqu'un homme poignarde une femme, on organise un concours de chant où sera désigné vainqueur celui qui ridiculisera son adversaire. Section 2 : La définition anthropologique du droit Paragraphe 1 : Le dualisme dans les approches