La Conception Du Pouvoir Chez Les Carolingiens

et une « barbarisation » des populations romaines. Certains parlent aujourd'hui d'antiquité tardive pour la période du 3e au 5e siècle. Ce n'est pas un évènement qui détermine le début et la fin de la période, mais un changement de la structure du pouvoir, de la structure sociale, de l'influence du clergé, des rapports entre les groupes qui sont de moins en moins étrangers les uns aux autres. D'autres parlent de « romanité tardive », qui met plutôt l'accent sur la romanité au niveau culturel. Lorsqu'on

droit fondamental des individus. Il est donc nécessaire de se protéger contre elle et pas seulement contre le pouvoir exécutif. Ce qui signifie que la loi n’est plus du système normatif. · Le développement du constitutionalisme (= le mouvement d’apparition des constitutions/ qui met la constitution en haut de la pyramide des normes et qui la considère comme une technique de limitation du pouvoir. Début : révolution, siècle des lumières. Mouvement qui naît autour de l’ART 16 « toutes sociétés dans laquelle

titanesque, multiforme, sans cesse renouvelé entre les théories naturalistes et les théories positivistes. Il y aurait donc deux ordres de règles, un ordre fait de règles issues de la nature, mais quelle nature, et celles issues du droit humain, du pouvoir humain, des droits posés par l’homme donc le droit posé, mais avec quelles valeurs, avec quelle finalité, avec quelle transcendance. Dans ce point de départ, il est possible de constater que ce débat entre jus naturalismes et jus positivismes a

française, mais deux groupes de parlers « vulgaires » : au Sud les parlers d'Oc ; au Nord les parlers d'Oïl. Le français (dialecte de l'Ile-de-France) ne s'imposera que vers 1539 (Ordonnance de Villers-Cotterêts), au même rythme que la consolidation du pouvoir royal. 3. La culture (latine) est réservée à une élite soit qu'elle possède les livres très coûteux, soit qu'elle sache les lire. Les gens d'Église sont les seuls à détenir simultanément ces deux capacités. 4. Beaucoup de textes se sont perdus ce

de plus en plus appliquée dans la société franque. Le démembrement de la puissance carolingienne autour de l’an mil entraine celui de la justice royale. Des juridictions nouvelles voient le jour dans le cadre seigneurial qui est désormais dominant. On rencontre la justice seigneuriale qui se décline de deux manières : La justice seigneuriale est applicable sur tous les sujets de la seigneurie (soumis au pouvoir de ban du seigneur) La justice féodale est applicable dans le cadre de la relation

oublié l’idée d’une unité impériale. Les mérovingiens et les carolingiens ne s’étaient pas abstenus des coutumes franques. Ainsi, l’Empire était divisé en fonction du nombre d’héritiers. Il y a eu un éclatement de plus en plus important. S’en est suivie la période féodale qui semblait s’être installée à perpétuité. L’élection d’Hugues Capet en 987, avec sa décision de désigner de son vivant son successeur, confère un début de stabilité du pouvoir, ce qui fait qu’au court des années suivantes, le travail

caractéristique de la citoyenneté est aussi, et surtout, d’ordre politique. Elle résidait dans la participation aux affaires publiques, dans l’accès aux fonctions judiciaires et aux assemblées politiques → Conception tripartique. Protection juridique des citoyens A l’opposé de la conception moderne du droit publique, la cité grecque ne se préoccupe pas de la protection juridique des citoyens. La notion de droit subjectif (les droits de la personne humaine), appartenant à chaque individu, est

les relais essentiels, les éléments de continuité, par lesquels l'héritage antique s'est transmis à la civilisation occidentale. Leurs œuvres se-ront abondamment commentées et serviront de référence pour la formation des clercs médiévaux. La conception de la musique des Anciens Pour les Anciens, l'Univers entier est gouverné par des lois de correspondance qui expriment la divine Harmonie. Dans cet esprit, la musique est d'abord et avant tout un objet de spéculation philosophique et métaphysique

Orléans Senlis et Paris. Dès lors toute la politique des premiers Capétiens consiste a affermir leur autorité a l'intérieur du domaine pour ensuite étendre progressivement cette autorité a l'ensemble du royaume. Mais avant tout le roi doit être maitre chez lui or ce n'est pas toujours le cas. Pis, certains d'entre eux n'hésitent pas à défier l'autorité du monarque en effrayant les populations. Louis 6 consacrera l'essentiel de son règne à réprimer de tel comportements au prix de nombreux efforts le roi

dépenses de la Cour et la participation à la guerre d’indépendance de l’Amérique (2 milliards de livres) · Une crise frumentaire : Crise lié à la récolte des céréales qui sont mauvaises. (La hausse du prix du pain) · Une crise politique : Opposition au pouvoir du roi jugée autoritaire. Le chômage augmente, les faillites se multiplient et les Impôts ne rentrent plus. A cela s’ajoute le mouvement des Lumières qui critiquent l’absolutisme. Louis XVI décide de convoquer les états généraux : une assemblée exceptionnelle