La Conception Traditionnelle Et Moderne Du Pouvoir

nettes au moment d’accepter le nouveau-né. À Athènes cette décision appartenait au père, alors qu’à Sparte elle était prise par le Conseil des Anciens…. De même de nos jours nous n’avons pas une unique conception de la famille en tant que telle et malgré le fait que dans la plupart de sociétés modernes la famille patriarcale soit la plus présente il reste encore des sociétés où la femme occupe la place ‘privilégiée’, comme c’est le cas de l’ethnie Bigajo en Guinée-Bissau où ce sont les femmes qui se

analyse sociologique compréhensive des sociétés modernes. 1) L’histoire comme champ de la sociologie. 2) Sociologie et politique. 3) La sociologie comme science compréhensive et explicative. 4) Complexité historique et idéal-type. II) La contribution de Weber à la sociologie économique. 1) Typologie de l’action et origine du comportement économique rationnel. 2) L’interrogation sur la singularité de l’occident moderne et l’amorce d’une remise en question du caractère

analyse sociologique compréhensive des sociétés modernes. 2 1) L’histoire comme champ de la sociologie. 2 2) Sociologie et politique. 2 3) La sociologie comme science compréhensive et explicative. 2 4) Complexité historique et idéal-type. 3 II) La contribution de Weber à la sociologie économique. 3 1) Typologie de l’action et origine du comportement économique rationnel. 3 2) L’interrogation sur la singularité de l’occident moderne et l’amorce d’une remise en question du caractère

susceptibles de faire autorité sur l'esprit, il surpasse à la fois la réflexion philosophique et la vie réelle. La vie recèle un appel immédiat, mais les événements qui la composent manquent de portée générale: ils s'accompagnent de trop de hasards pour pouvoir déclencher dans l'âme une vérité profonde et une impression durable. La philosophie et la pensée abstraite participent à la signification universelle; mais si elles participent à l'essence même des choses, encore n'agissent-elles que sur l'homme capable

caractérise par son abnégation, son absence de préjugés de classe. Dénué d'égoïsme, il est capable de faire un choix politique en fonction de l'intérêt général en faisant abstraction des avantages personnels qu'il pourrait en tirer. Cette approche traditionnelle de la souveraineté nationale, résulte de la difficulté à percevoir les masses populaires comme des êtres autonomes, à même de prendre leurs propres destins en main. Vote Dans un régime représentatif, le vote est un mode de désignation et pas

débats sur le genre sans penser à certains mouvements sociaux qui ont émergé pour défendre certaines minorités sexuelles ; cela débouche à la création dans l’université de chaires, de discours sur ces débats. Les idées, l’ordre politique et le pouvoir La société comme processus de régulation pacifique des conflits Première proposition : les dynamiques du social mêlent indissociablement des formes de reproduction sociales, institutionnelles, et des formes de changement. Toute approche sociologique

période de l’histoire a eu ses modernes et a pu passer en tant qu’époque pour représentative d’une modernité. Dire cela, c’est évidemment livrer à la réflexion de chacun que tout homme a pu être confronté à la nouveauté, voir l’esprit progressiste qui n’a pas manqué de faire flore des lors qu’il s’est agi, au cours de l’histoire de remettre en cause les traditions, les habitudes, les modes de vie, les perceptions communes et habituelles, voire les lois. Etre moderne c’est avant toute chose vivre avec

cessé de déplorer la résistance de ces pratiques. Les orthodoxes ont toujours disputé de l'hétérodoxie de la coutume et quelques-uns se sont fait - à contre-coeur - une raison, en acceptant les usages coutumiers dans le cadre duchraâ, car, sachant ne pouvoir les combattre, ils ont voulu les rallier, les dépasser, les surplomber (7). Au contraire, la colonisation française a joué l'autre carte: opposant coutume et chraâ dans le cadre d'une politique de division entre « berbères » et « arabes », elle a

PENSER LE CORPS INTRODUCTION Le corps apparait comme un espace social très particulier. C’est le lieu où se noient les rapports anthropologiques fondamentaux (nature/culture ; individu/société ; individu/pouvoir…). VILLERME Avec eux 2 traditions intellectuelles : MARX : tradition politique révolutionnaire. Chez lui, on trouve des descriptions fines sur la manière dont l’industrie vient déformer/modeler les corps pour des usages particuliers. Puisque le travail est divisé,

dominé par des conflits d'intérêts régulés par un pouvoir luimême monopolisateur de la coercition légitime » (Braud, 1996). La politique  le mot féminin (la politique) renvoie à un ensemble d'activités et à un espace spécifique de compétition pour la conquête et l'exercice du pouvoir : la vie politique.  Max Weber : la politique est «« l'ensemble des efforts que l'on fait en vue de participer au pouvoir ou d'influer sur la répartition du pouvoir, soit entre les États, soit entre les divers groupes