La Condition Post Moderne Lyotard

individus qui marquent l’émergence de ces troisièmes lieux sur lesquels nous porterons notre attention dans ce numéro. Petit historique Bien des efforts ont été déployés pour décrire la période historique qui correspond à la nôtre. Postmodernité (Lyotard, 1979), surmodernité (Augé, 1992), hypermodernité (Lipovestky, 2004), seconde modernité (Beck et Grande, 2010), modernité liquide (Bauman, 2000), modernité tardive (Giddens, 1991) ou société du réseau (Castells, 1996). Dans ce mouvement collectif

COMPRENDRE LES CULTURAL STUDIES: UNE APPROCHE D'HISTOIRE DES SAVOIRS Stéphane Van Damme Belin | Revue d'histoire moderne et contemporaine 2004/5 - no51-4bis pages 48 à 58 ISSN 0048-8003 Article disponible en ligne à l'adresse: -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------http://www.cairn.info/revue-d-histoire-moderne-et-contemporaine-2004-5-page-48.htm -------------------------------------------------------------------

d’elle-même : nos civilisations, l’histoire et la culture occidentales peuvent-elles se passer de leurs Juifs ? Pourquoi ont-elles voulu si fortement s’en passer ? Steiner insiste : « De façon irréductible, exaspérante, elle (la condition juive) incarne ce que la physique moderne nomme une « singularité », une construction ou un événement hors normes, jouissant d’un privilège d’extra territorialité, par rapport à la probabilité et aux découvertes de la raison commune. Le judaïsme pulse et rayonne d’énergie

consommateurs. Beaucoup gagne- raient à suivre leur exemple, car la société a changé : nous sommes aujourd’hui dans une époque postmoderne. - Nous sommes à l’ère postmoderne, qui se caractérise par une remise en cause des valeurs traditionnelles. La société moderne était régie par des valeurs considérées comme uni- verselles : culte du progrès, suprématie de la science et de la raison, etc. Aujourd’hui, la principale valeur universelle est la tolérance, le droit à la dif- férence. Chacun a le droit de choisir

maîtrise de l'univers symbolique, alors que le pouvoir ne représente que la maîtrise de l'univers réel. » Jean Baudrillard est un théoricien de la société contemporaine, connu surtout pour ses analyses des modes de médiation et de communication de la post modernité, bien que la portée de son œuvre se soit étendue à travers le temps à des sujets plus variés et parfois liés aux événements (ou non-événements) contemporains, et présentés comme tels par l'ensemble du système médiatique (qui dépasse les simples

époque que l’on appelait il y a quelques années le « pré-romantisme »). Il y a à cette époque Parny, etc. L’élégie « Aux frères de Pange » : la famille de Pange était une famille aristocratique très portée sur les lettres. L’élégie française moderne existe, comme celle de Francis Jammes (issu du Béarn), à la charnière du XIX° s. et du XX° s. Il a souvent été ridiculisé, de manière injuste. Sa renommée a souffert de deux choses. D’une part son élégie où l’on trouve le vers « Je veux aller

éclairage fructueux sur la capacité de l’ « Homme romantique » à transcender les époques… Qu’a-t-on véritablement hérité du Romantisme, à prendre ici au sens large ? Une certaine nostalgie des temps médiévaux ? Une douleur diffuse devant la condition humaine ? Une remise en cause des bouleversements sociopolitiques ? La prolifération d’idéaux diffus palliant l’absence de repères ? On trouve évidemment de nombreuses manifestations de l’ « Esprit romantique », mais quels rapports entretiennent-elles

viennois Hermann Broch à la fin de 1950, a été d’un grand apport à l’étude du kitsch – une petite révolution copernicienne – déplaçant le domaine d’étude des objets artistiques à l’individu qui s’y rapporte. Le kitsch trouve ainsi une formulation plus moderne, cessant finalement d’être toute œuvre décadente [...] particulièrement en peinture, ou un art et une littérature commerciaux, populaires, avec des chromos, des couvertures de magazines, [...]de la musique de guinguette, de la danse à claquettes

vouée à la création moderne et contemporaine où les arts plastiques voisineraient avec les livres, le design, la musique et le cinéma. Inauguré en 1977, le centre Pompidou accueillait, en 2011, plus de 5 millions de visiteurs par an. Au sein du musée national d'Art moderne / centre de création industrielle (MNAM / CCI), il conserve l'une des trois plus importantes collections d'art moderne et contemporain au monde avec celle du Museum of Modern Art de New York et de la Tate Modern de Londres et la première

Perelman, 1912-1984 Le Traité de l'argumentation1 de Chaïm Perelman, paru en 1958, a ouvert un nouveau champ de recherches en même temps qu'il a établi les fondements méthodologiques de la Nouvelle Rhétorique, rompant ainsi avec la méconnaissance moderne du raisonnement non formel. Si la rhétorique renouvelée par Perelman, et définie comme Γ« étude des techniques discursives permettant de provoquer ou d'accroître l'adhésion des esprits aux thèses qu'on présente à leur assentiment », s'est jusqu'ici