La Connaissance Du Reel Est Une Lumiere Qui Projette Toujours Quel Que Part Des Ombres

cosmique, un ordre du monde qui serait ordonné non plus sous la puissance des dieux mais on pense qu’il y a des lois qui régissent le monde, des règles qui s’imposent et qu’il faut essayer de les chercher. Lois du nomos = il faut les découvrir ces lois du réel. Toute cette pensée a un caractère géométrique = volonté d’explication du monde selon des lois symétriques, réversibles etc. Notion d’ordre dans la nature, division géométrique de l’univers. ( On voit aussi se développer dans cette période : XENOPHANE

représentée. Dans un premier temps nous verrons la renaissance, l’apparition de l’humanisme comme point central de la représentation, un héritage symbolique. Ensuite nous L’évolution des techniques et des genres artistiques tend vers un réalisme toujours plus présent : nouveaux codes artistiques. Et enfin, le tableau, un nouveau mode de lecture religieux, une manifestation du quotidien pieux. I) La renaissance, l’apparition de l’humanisme comme point central de la représentation

possède le libre arbitre. Je suis donc libre dʼagir comme je lʼentend. De plus, je peux en disserter, argumenter sur les raisons qui mʼont poussé à agir. Je peux également me projeter dans lʼavenir pour essayer de me rendre compte des conséquences futures quʼauront mes choix. Je suis conscient de pouvoir choisir, jʼai la connaissance de ma propre liberté. Lorsque je peux choisir une option ou une autre, je suis libre et en suis conscient, et personne ne peut le remettre en question. " Or, on ne peut sʼarrêter

le fond doré, bien qu’au lieu d’utiliser le rayonnement de l’or pour suggérer la profondeur, il l’utilise comme une couleur. Crucifixion On retrouve le bleu de la vierge ainsi que l’or, utilisé comme couleur et visant à représenter un espace de lumière indéfini. On dirait que le fond a été « maçonné ». A l’époque, le tableau était vu en contre-plongée, le peintre a donc allongé les personnages latéraux et a volontairement manipulé les proportions du Christ aussi. Il fait cela pour engendrer l’empathie

2010/2011 [pic] ► En quoi l’imaginaire influence les innovations techniques et artistiques ? Introduction P.3 Problématique : En quoi l’imaginaire influence t-elle les innovations techniques & artistiques ? I) La part de l’imaginaire dans les œuvres littéraires & artistique P.4 a) Le merveilleux pour mieux appréhender le monde. P.5 b) Le pouvoir visionnaire de la science fiction du fantastique et de l’utopie. P.8 c) Les artistes, ces voyants… II)

scientisme. Sujet n°3 : « La science ne se soucie ni de plaire, ni de déplaire, elle est inhumaine. » (Anatole France) Textes à commenter au choix : Texte n°1 Si toute notre connaissance débute AVEC l'expérience, cela ne prouve pas qu'elle dérive toute DE l'expérience, car il se pourrait bien que même notre connaissance par expérience fût un composé de ce que nous recevons des impressions sensibles et de ce que notre propre pouvoir de connaître (simplement excité par des impressions sensibles)

d’un savoir : « le corps est le tombeau de l’âme ». Opposé à la doxa (opinions politiques caractéristiques de la démocratie athénienne), Platon dit clairement que la civilisation se réfère continuellement à des avis, des opinions, et non à des idées réelles. F.Châtelet poursuit en expliquant la création d’école philosophique telle que l’académie de Platon. Il s’agit d’une institution permettant aux citoyens d’accéder au savoir (et ainsi d’atteindre le monde intelligible). Aristote ancien disciple de

mois auparavant. L'enfant s'éveille au langage, à la sensibilité, à l'intelligence, grâce au dévouement passionnel du pasteur qui la guide vers la voie spirituelle. A travers une audition de La Symphonie pastorale de Beethoven, elle imagine le monde réel. Mais en réalité, au fur et à mesure que la jeune fille grandit, l'amour que lui porte son "père adoptif" change. Celui-ci ne s'aperçoit pas d'un sentiment qu'ont deviné sa femme Amélie et son fils Jacques, qui est lui aussi amoureux de Gertrude. Cette

l'instruction et à l'ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés, de sorte qu'ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que 514b devant eux, la chaîne les empêchant de tourner la tête; la lumière leur vient d'un feu allumé sur une hauteur, au loin derrière eux; entre le feu et les prisonniers passe une route élevée : imagine que le long de cette

comme sources de la connaissance remonte à la Grèce antique, lorsque sous le nom de logos (qui signifie à l'origine discours), elle se détache de la pensée mythique et, à partir des sciences, donne naissance à la philosophie. Platon ne voit dans la sensibilité qu'une pseudo connaissance ne donnant accès qu'à la réalité sensible, matérielle et changeante du monde. Se fier à l'expérience sensible, c'est être comme des prisonniers enfermés dans une caverne qui prennent les ombres qui défilent sur la