La Connaissance Est Elle Réminiscence

(Celui qui dit de ne croire en rien résulte de l’absurde mais est-elle une croyance ?) On peut supposer qu’un individu passe son temps à rationalisé tout ses rapports au monde pour supprimer les objets de croyances ou afin de les remplacer par une connaissance rationnelle. Affirmer de ne pas croire en Dieu : On peut dire que ceux qui ne croient pas en Dieu reste une croyance car on ne peut savoir réellement si Dieu existe, ce qui est une croyance. Etat laïque : majorité de citoyens qui croient en un

toute l’essence ou la nature n’est que de penser. Donc pour Descartes, deux substances (dualisme) : l’esprit, l’âme (essence = pensée) et la matière, le corps (essence = étendue) La portée épistémologique (philosophie des sciences, théorie de la connaissance) de cette hypothèse : La conception Cartésienne de l’âme est en rupture avec la tradition qui considère l’âme comme un principe vital. Pour Aristote tous les êtres vivant ont une âme (sensitive, végétative et intellectuelle). «L’âme est cause

contraire ) Il est enseignant mais refuse d’etre payé 1° raison :Il ne donne pas de réponse, ni de connaissance, il enseigne ses interlocuteur a elles même Philosophie→ art du questionnement→ permet la progression de la réflexion. Son enseignement consiste à se faire questionner eux même les interlocuteur, pour que eux même se rendent compte de leur ignorance. Libération de la fausse connaissance. Quand socrate pose des questions, il dirige ses interlocuteurs. Le dialogue est un echange de questions

« LA DIALECTIQUE MACONNIQUE »Quoique dubitatif quand j’ai pris connaissance de ce sujet, j’en ai pris la mesure et tout l’intérêt dès mes premières lectures et réflexions. Nous sommes en loge pour pratiquer un rituel qui n’est pas une routine mais bien une invitation à l’éveil par la richesse de ses symboles exprimée par la parole, la gestuelle, la vision, l’ouïe et les silences qui en disent long. Au cours de ce travail, j’évoquerais la dialectique en général et ensuite la manière dont elle se déploie

» Origine de la connaissance ? - Empiriste : la connaissance vient de l’expérience (Hume, Locke..). Lock rejette tout innéisme « l’âme est ce qu’on appelle une table rase » puis expérience et imagination « Je ne crois que ce que je vois » apôtre Thomas. - Le rationalisme intellectualiste : il ne faut pas faire confiance à l’expérience et que les intuitions de la raison sont les seules sources valable à partir desquelles on peut construire la vérité. La connaissance vient de la raison (Descartes

d’être raisonnable. - La Vérité est une idée présente en l’homme depuis toujours. En effet notre âme se trouvait précédemment dans le Ciel des Idées selon Platon. En tombant dans notre corps, l’âme nous fait parvenir par le biais de réminiscences les connaissances qu’elle a emmagasinées dans le Ciel des Idées - L’homme est habité par une soif insatiable de savoir, et plus on en sait, plus on veut en savoir. On ne se demande pas forcément à quoi ce savoir nous servira. La recherche de la vérité est

siffler la grive. Quand je l’écoutais alors, j’étais triste de même qu’aujourd’hui mais cette première tristesse était celle qui naît d’un désir vague de bonheur,lorsqu’on est sans expérience; la tristesse que j’éprouve actuellement vient de la connaissance des choses appréciées et jugées. Le chant de l’oiseau dans les bois de Combourg m’entretenait d’une félicité que je croyais atteindre; le même chant dans le parc de Montboissier me rappelait des jours perdus à la poursuite de cette félicité insaisissable

l’inconscient. Dès lors l’inconscient devient inaccessible à la conscience. On peut se demander ce qu’il est possible de connaître de l’inconscient, car nous n’y avons a priori pas accès. Mais il nous faut d’abord nous demander ce qu’est la connaissance. La connaissance est synonyme de savoir. C’est ce savoir qu’il nous faut acquérir. D’après Socrate, il faut un maître à l’élève pour qu’il parvienne à se souvenir de ce qu’il sait déjà. La question deviens alors « qui serait en mesure de nous expliquer

de la gestion rationnelle et sage (philosophes-magistrats). Les futurs gouvernants ne pourront accéder à leur tâche qu'au terme de longs apprentissages et d'une rigoureuse éducation tant morale qu'intellectuelle. Le passage de l'ignorance à la connaissance, objet essentiel de l'éducation, se fait par degrés, et cette gradation peut s'exprimer de façon analogique par le schéma de la ligne segmentée. Prenons deux segments inégaux, eux-mêmes subdivisés en deux autres segments inégaux, tel que : AC ----

de mettre à jour une ignorance inconsciente. • La maïeutique est l’accouchement des esprits. La mère de Socrate était sage-femme. Socrate, lui mettait au monde la vérité par la maïeutique qui met à jour une connaissance dont nous n’avions pas conscience (mythe de la réminiscence). • L’induction est une démarche qui va du particulier vers le général. Elle permet de donner une définition en regroupant tout ce qui est commun à une notion. Socrate entendait les voix du démon : daïmon