La Conscience Est Elle Souhaitable

car cela pourrait nuire à autrui. Alors est-ce possible de se taire tout en sachant la vérité? Se taire serait mentir, avoir un poids face à autrui, ne pas exprimer la vérité enfuie en nous. La vérité est le savoir, la conscience de quelque chose, c'est avoir la conscience de quelque chose qu'autrui ne sait pas. La vérité est le contraire du mensonge. Toute vérité est-elle bonne? Nous avons un devoir de vérité, nous n'avons pas le droit de nous taire. La vertu qui consiste à dire la

peuple » dans le sens où les religions tout comme l’opium endorment les consciences, donc endorment les douleurs et les angoisses qui y sont liées. D’ailleurs, les pratiques méditatives (les psaumes et récitations en sont) augmentent le taux de sérotonine dans le sang, qui est un neurotransmetteur proche de la morphine d’où la « serenité » qui en découle. Les mythes, totems, dieux, etc... sont des produits de notre conscience ; ils ont la fonction biologique de calmer nos angoisses de perte (perte

civile  », publié en 1849. Cette œuvre est écrite après son emprisonnement en 1846, suite à son refus de payer des taxes dans le but de protester contre l’esclavagisme alors encore présent dans le sud des Etats-Unis. Cettte obéissance à la conscience aux dépends de la loi institutionnelle prouve la volonté de changement de Thoreau, légitimant le droit désobéir à la loi si celle ci paraît injuste. Ce concept de « désobéissance civile » nous amène donc à nous questionner sur la loi, mais aussi

l'Homme à prendre conscience de son défaut de savoir, de son ignorance donc de la nécessité de se questionner pour découvrir qui il est vraiment. La conscience apparaît comme la condition nécessaire et préalable de toute recherche de sens et de vérité. Mais pour que la conscience devienne un problème philosophique, il faut qu'elle joue un rôle dans la connaissance. La conscience peut donc apparaître comme le fondement et le modèle de toute connaissance. Si on a pas conscience que l'on existe, on

scientifique; mais il faut qu’elle s’en dégage naturellement, d’elle-même, presque en dehors de la volonté de l’historien.[4] » L’historien doit donc être impartial. Fustel de Coulanges ne se demande pas s’il le peut ou si une telle objectivité est souhaitable. C’est ni plus ni moins qu’une obligation. Il se peut sans doute qu’une certaine philosophie se dégage de cette histoire scientifique; mais il faut qu’elle s’en dégage naturellement, d’elle-même, presque en dehors de la volonté de l’historien

| |Lire et alimenter ses |chapitre pour les définition|Ex : Fiche sur la | |plusieurs reprises la |Fiche de la lecture avec | |connaissance avec |et les biographies ( Staline|conscience , le désir , | |correction en |les élements essentiels + | |Alternatives économiques , |, Hitler , Khrouchtchev…) |l'art . | |s'intéressant sur la |enregistrement

leur domicile. Beaucoup de personnes âgées ne veulent plus participer à la vie active (les clubs, les sorties…). Elles restent régulièrement entre elles, puis, avec le rythme de la vie, elles se retrouvent seules, perdent leurs repères, n’ont plus conscience du temps et pour certaines vont commencer des déprimes voire sombrer dans la dépression. Par contre, certaines personnes âgées ne se laissent pas démoraliser et elles rebondissent, un peu à l’image d’une seconde vie. Ces personnes âgées savent

des cas. Le second arrive à la conclusion que, quand bien même une machine paraîtrait intelligente vue de l’extérieur de son système de « pièce chinoise », le fait qu’elle manipule simplement des symboles n’induit pas qu’elle soit dotée d’une conscience. Vous décriverez brièvement les expériences proposées par Turing et par Searle. Vous semblent-elle réalisables en pratique ? Vous justifierez votre réponse en discutant leur intérêt et leur validité scientifique. Les auteurs présentent les critiques

nécessaires pour que l’homme ne s’égare pas spirituellement, il est souhaitable que la morale et l’ordre social les favorisent. De ce point de vue, atténuer la condamnation de l’homosexualité risque de mettre en danger la vie spirituelle communautaire. Traditionnellement, les différentes Églises chrétiennes considèrent les actes homosexuels comme des pratiques contre nature, des péchés. Est péché « une faute contre la raison, la vérité, la conscience droite », « une parole, un acte ou un désir contraires à

MAÎTRE ? Analyse du sujet : Faut-il : est-il nécessaire, indispensable, essentiel ? Reconnaître : verbe à connotation hégélienne : chez Hegel, c’est poser une autre conscience comme sujet autonome et humain (comme « maître »). Cette reconnaissance est obtenue au terme d’une lutte à mort de pur prestige entre les consciences. Seule celle qui accepte de risquer sa vie peut être « reconnue » (dans sa supériorité). Plus généralement, c’est accepter la supériorité, voire l’autorité d’un autre.