La Conscience Peut Elle Se Tromper

philosophie consiste à construire une réflexion. Dans le cas d'une dissertation, il s'agit de partir d'une question posée pour explorer tout les aspects qu'elle aborde. Il ne s'agit donc pas de réciter une réponse toute faite. Si votre cours peut vous aider, il ne peut vous donner toutes les idées à mettre dans une copie. Et n'espérez pas apprendre des sujets par coeur pour préparer un thème : chaque sujet est différent. Vouloir ressortir à tout prix des idées lues ailleurs ne fera que vous détourner de

La conscience d'être libre est-elle illusoire ? Introduction : Amorce --> La conscience permet la connaissance qu'à l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. C'est elle qui fait de cet homme un sujet capable de penser le monde qui l'entoure. Puis elle a la faculté remarquable de la réflexion qui permet alors de s'analyser et de s'observer seul. Être libre signifie exister et vivre sans entrave, sans limitation et sans privation. Mais on rencontre 2 sens principaux du terme

Thème 1: le sujet _ La conscience (Cs) _L’inconscience (Ics) _ Autrui _ Le désir Thème 2 : La culture _ Le langage _L’art _ Le travail et la technique _La religion _L’histoire Thème 3 : La raison et le reel _ La demonstration _L’interpretation _ La matiere et l’esprit _ La verité Thème 4 : La politique _ La société et les échanges _ La justice et le droit _L’etat Thème 5 : La morale _ La liberté _ Le devoir _ Le bonheur La conscience Etymologie : cum/scentia

PHILIPPE Benjamin PHILOSOPHIE Note: | Observations: | Dissertation sur: Faut-il avoir peur de ses désirs ? D'après le philosophe Spinoza, l'homme est un être de plaisir, de désir. Un désir peut être vu comme un besoin. Quelle différence pouvons-nous faire entre un besoin et un désir ? Le besoin est une nécessité naturelle alors que le désir est un besoin culturel, artificiel, superflu. Chaque hommes et chaque femmes ont déjà éprouvé un désir. Vous savez cette sensation de

apprendre, ce qui n’est pas le cas des insectes dont le comportement est instinctif. Limite de l’apprentissage chez un être supérieur c’est le langage articuler. Si on peut apprendre aux grands singes c’est dans des limites qui ne sont pas dessinables pour l’homme : on ne connait pas les limites d’apprentissage chez l’homme. Peut-on dire de l’homme qu’il possède un instinct ? On dit souvent de l’Homme qu’il a un comportement instinctif comme : * L’instinct maternel * L’instinct de survie

et « faux » qualifient donc des propositions, c’est-à-dire des phrases qui affirment quelque chose comme par exemple : « Cette table est blanche. » La table n’est en elle-même ni vraie ni fausse ; l’on peut tout simplement dire qu’elle existe, mais ce qui peut être vrai ou faux, c’est ce qu’on peut dire sur elle, dans notre exemple, définir sa couleur. La vérité d’une proposition dépend de sa correspondance avec la réalité. La vérité se déploie dans l’ordre du discours. Songez à l’expression « dire

penser admet des bornes : il m’est impossible de penser n’importe quand, n’importe quoi et n’importe comment. Songeons à la fatigue, à la morale ou aux lois mêmes de la raison qui m’empêchent de penser à ma guise. Dès lors, (a) peut-on véritablement se dire libre de nos opinions ou (b) faut-il s’avouer déterminés à avoir celles que l’on dit nôtres ? 4) On le voit : il s’agit ici de mener l’examen attentif de notre pensée pour

savoir si ma conscience est suffisamment pure ? Ne se ment on pas à soi-même bien souvent ? Ne fait-on pas tout pour se tromper soi-même, quand cela peut nous faire plaisir ? Le mental est habile, s’il y trouve un intérêt, il peut faire passer un mal pour un bien . Ce qui veut dire qu'il y a pour l'ego un intérêt à rester dans l’illusion.     Mais mettre en cause le sentiment intérieur, c’est porter une accusation grave qui porte atteinte à notre autonomie en matière de conscience morale. Si cette

LE SUJET 3) L'inconscient Repères : Objectif / Subjectif → Le concept d'inconscient • L'inconscience serai une conscience inactive... Nous n'avons pas en permanence une conscience de ce que nous sommes et de ce que nous faisons. Bergson (Philosophe du 18 eS) dans son livre matière et mémoires interprète la mémoire comme un cône inversé dont la pointe touche la ligne de l'action. •Le refoulement... Tout autres est inconscient selon Freud, ca n'est pas seulement

nécéssairement vrai  • adéquation à la réalité = égalité entre le sujet connaissant et l’objet connu 2)On la considère de façon statique : comme le terme d’un processus recherche • soit médiate (raisonnement) • soit immédiate (expérience) 3)Peut aussi être considérée comme un processus, une dynamique  ( inclure dans la connaissance le raisonnement en tant qu’il me mène à l’adéquation 4)Soi-même : individualité en tant qu’elle exclut celle de tout autre = introspection • Je : changeant