La Conscience Rend Elle Malheureux

précisera dans le cours du devoir. Le bonheur est donc difficile à atteindre et il convient de se demander pourquoi ? Pourquoi, alors que nous sommes si nombreux à le vouloir, nous sommes si peu nombreux à être définitivement heureux ? Qu’est-ce qui rend si difficile la quête du bonheur ? La réalité sans aucun doute. Il faut par- fois se rendre à l’évidence. Je ne peux pas satisfaire tel désir parce que la réalité en a décidé autrement. Il faut être réaliste comme on dit c’est-à-dire renoncer à certains

représente. A la différence du besoin naturel, qui est défini par la nature dans ses buts, dans ses moyens et dans sa quantité, le désir est conçu par l'esprit. C'est pourquoi il est susceptible d'objets et de formes toujours renouvelés, ce qui le rend potentiellement illimité; nous pouvons toujours désirer quelque chose d'autre. Alors, si la nature ne limite pas les désirs, n'est-il pas nécessaire et sage de limiter volontairement nos désirs ? La sagesse ne consiste-t-elle pas à mesurer et à réduire

raisons d’être triste. De manière générale, l’activité même de la raison, si elle est le facteur du progrès et ainsi du confort de la vie moderne, rend, selon Kant, inévitablement amer. Ce que l’on gagne en conscience, on le perd en capacité de bien-être. La possession matérielle rend angoissé et inquiet pour ce que l’on a ; la possession spirituelle rend angoissé et inquiet pour ce que l’on est. Le bonheur est non seulement un concept vague, il est surtout un idéal anxiogène. 3) Un idéal incertain

chose qui vient forcément de l’extérieur : il ne nous appartient pas de le construire par nous-mêmes. Ainsi, il suggère l’idée de bien et de la chance. Il faut la distinguer du hasard. En effet, celui-ci est un événement imprévisible heureux ou malheureux. La chance, elle, est la probabilité qu’une chose heureuse se produise. Ainsi, faut-il avoir de la chance pour être heureux ? Cependant, est ce que c’est la seule chose qui conduirait au bonheur ? Y a-t-il une méthode pour l’atteindre ? Existe-t-il

l’on ne possède pas ? Nous argumenterons le point de vue de Rousseau, avant d’étudier la nuisance du désir. Enfin, nous nous demanderons si le bonheur et le désir peuvent être véritablement liés. I- L’homme qui n’a plus rien à désirer est malheureux Le désir est la source de toute motivation, de tout espoir. Chaque acte de l’homme est justifié par une motivation : c’est la raison même qui le pousse à agir telle qu’il le fait. Toute motivation provient d’un désir. Tant que ce désir reste

demande du temps, est rare dans notre société actuelle, où tout doit aller toujours plus vite pour créer un maximum de profit. C'est ce qui rend la lecture des Pensées particulièrement intéressante: puisque nous sommes forcés à prendre du temps et à réfléchir, nous obtenons une perspective différente de la société. Il s'opère alors une distanciation qui rend possible l'analyse. L'analyse permet ensuite d'identifier les problèmes et parfois de les résoudre. De là naitront des mouvement comme mai 68

film que Philipe est quelqu’un de très cultivé et de concerné envers le monde qui l’entoure. On le voit dans ce passage de la page 49. « Je suis jaloux de son peu de conscience universelle, de son peu de culture, de son peu d’éducation pi de son peu de curiosité. Toutes les affaires qui me rendes malheureux, comme ma grande conscience universelle pi ma grande compassion humaine […]» « PASSIONNÉ » Le personnage de Philipe est surtout attachant du fait qu’il n’ait pas de chance dans la vie. D’ailleurs

revanche je suis curieux de connaître votre opinion. -Je n’entends pas changer le monde avec des larmes ou un sourire, je pense seulement que par respect pour les malheureux, nous devrions limiter les caricatures faites à leur insu ! -Les caricatures faites à leur insu ! Mais nous sommes tous victime du mauvais sort ! Nous sommes tous malheureux un jour ou l’autre, dans une vie ou une autre ! Et regardez-moi, j’écris sur le malheur et je n’ai jamais été aussi heureux, mon public côtoie le malheur et en

plupart du temps quelque chose qui me serait utile et me ferait plaisir. Le mal est quelquechose que m'interdit de faire une autorité supérieure qui menace de nous retirer leur amour. Ce qui m'enpêche de faire le mal c'est une instance sociale, La conscience se dédouble en un pole aggressif, le passage d'une instance autoritaire extérieure a une intériorisation de cette autorité. La différence entre vouloir le mal et le faire est condamné avec la même répression, le surmoi(répression morale) est bénéfique

Le désir est il une action volontaire ? Pouvons-nous prendre conscience de nos désirs ? Mais tout d’abord qu’est ce que le désir ? Le désir c’est quand le sujet reconnait dans l’objet extérieur quelque chose qui lui manque. Ce désir est l’action volontaire du sujet car il va prendre conscience de ce manque : il va désirer c’est une action. Mais cependant tous les désirs ne sont pas le fruit de notre conscience ils peuvent être d’origine beaucoup plus profonde et hélas nous ne pouvons