La Construction Du Temple Maconnique

manipuler que dans leur forme leur apparence et non dans leur fondleur sens !La planche sur laquelle je dois travailler est dite, me semble-t-il, symbolique au sens où elle doit être, ou se proposer d'être, une réflexion sur non pas tant la symbolique maçonnique, comme système de symboles, que sur un ou plusieurs symboles maçonniques.Pour ma part, et dans l'immédiat, je considérerai un symbole comme la représentation conventionnelle d'un objet, que cet objet soit réel ou non .Et puisque je suis en tenue

d’amour acquise en loge, lors de la chaîne d’union, muni de ses outils, le compagnon part à la découverte du monde et de la sagesse. S’il a choisi d’être maçon, c’est pour construire et reconstruire. C’est sa mission, sa vocation. Las, le temple de l’humanité est en piteux état. Le monde n’a jamais été un paradis pour l’homme. Et de cela, le compagnon va s’apercevoir. Disons plutôt qu’il regarde tout cela avec d’autres yeux, selon un autre éclairage ! Ce qu’il voit à l’extérieur, c’est l’individualisme

que sur la couleur a fortiori sur le symbolisme. La grenade n’évoquait pour moi qu’une visite du grand temple de la rue Puteaux, visite au cours de laquelle le Grand Secrétaire Adjoint de l’époque m’avait expliqué que ce fruit figurait dans nos temples simplement parce que la multitude de ces grains évoquait la multitude des Francs-Maçons et par voie d’extension l’universalité maçonnique. Ouff D’un simple fruit la spéculation permettait de rejoindre l’Humanité toute entière. Rien de moins que

de passer de l’allumage des 3 étoiles : « Que la Sagesse préside à la construction de notre édifice, Que la Force le soutienne et Que la Beauté l’orne » à l’ouverture des travaux à l’extinction des étoiles : « Que la Paix règne sur la terre, Que l’Amour soit parmi les hommes Que la Joie soit dans nos cœurs » lors de la fermetures des travaux. Sagesse/Paix, Force/Amour et Beauté/Joie participant à la construction du temple. L’ouverture des travaux est une création du monde et leur clôture est

du symbolisme de la pierre que celle-ci mérite largement le choix de nos prédecesseurs. Introduction Depuis les temps préhistoriques, la pierre, par sa solidité et sa résistance, a toujours été le principal matériau pour la construction et le décor de constructions importantes. Peu importe pour nous, la structure physique et chimique de la pierre. Qu’il nous suffise de dire que la pierre est un élément non-métallique provenant de rocs et qu’elle existe sous divers degrés de dureté et de brillance

Les Nombres en Franc-MaçonnerieGenèse et Alchimie -  Génération de l’Androgyne Introduction Par ce travail j’ai voulu retranscrire ma propre sensation sur les nombres. Certains points se dégagent de la littérature maçonnique car ils correspondent à ma propre perception, ma propre intuition. Ce sont ces intuitions qui m’ont permis de pénétrer le symbole et d’intégrer sa dynamique.Le fait de passer 1er Mystagogue m'a donné la chance de franchir le pas de la pure spéculation intellectuelle à la compréhension

cette dernière : la transmission de la Lumière lors de l’initiation. 1- L’Épée au REAA : Présente en Loge depuis une époque récente, l’Épée Flamboyante a-t-elle une légitimité ? Si des représentations du XVIIIè siècle de cérémonies maçonniques montrent des Frères maniant des épées, celles-ci sont à lame droite. L’Épée Flamboyante, caractérisée par une lame de forme ondulée, semble n’apparaître qu’au XIX è siècle sur le plateau du Vénérable Maître au Rite Écossais Ancien et Accepté.

breuvage, le serpent doit faire le choix de le boire ou non, il peut symboliquement tel un patient,prendre en main son bien-être en faisant les bons choix. Cette coupe, ici source de guérison, me ramène au choix que j’ai fait en frappant à la porte du Temple : tel le serpent, j’ai décidé de boire à la coupe pour, en quelque sorte « me soigner » en me rectifiant et aller vers un mieux-être personnel. En Perse il existait une coupe qui signifiait « le salut et l’abondance ». Cette coupe permettait l'art

différenciation, ce qui confirme sa dimension universelle. Il assume à lui seul le passage de la potentialité à la réalisation devenant ainsi réceptacle symbolique de l’espace manifesté.           Pour l’Occident, il est porteur par sa forme et sa construction de la presque totalité du symbolisme ésotérique chrétien et au-delà encore. Le pavé mosaïque se campe en générateur de vie par le jeu actif et dynamisant des polarités. Il offre un troisième terme unificateur et probablement ontologique, l’idée

ans que je suis reconnue maçon par mes frères et sœurs. 5 ans, l’âge du compagnon. Je comprends mieux pourquoi mon parcours vers la maîtrise a pu paraître si long à certains. Pour moi, c’est le hasard, mais est-ce vraiment le hasard ou mon chemin maçonnique personnel, qui a voulu qu’il en soit ainsi. Je trouve cela très riche de sens. Au-delà de ce clin d’œil introductif, c’est une banalité de dire que les nombres sont partout en maçonnerie, à commencer par le symbole ternaire, (triangle ou pyramide)