La Controverse De Valladolid Jean Claude Carriere

(Lettres persanes de Montesquieu) Conséquences : l'immobilisme politique est ébranlé, influence sur la Révolution française. Inconvénients de la délibération en dialogue : risque de tomber dans la polémique, digressions (cf La Controverse de Valladolid, de Jean-Claude Carrière).

Paris, Maspero-la découverte, 1979, préface de Fernando Retamar. Dans la fiction[modifier | modifier le code] Dans La Controverse de Valladolid, téléfilm réalisé en 1992 par Jean-Daniel Verhaeghe, adaptation du roman éponyme de Jean-Claude Carrière, Las Casas est interprété par Jean-Pierre Marielle (Sepúlveda est joué par Jean-Louis Trintignant et le légat du pape par Jean Carmet). Dans le film También la lluvia réalisé par Icíar Bolaín, Bartolomé de las Casas est interprété par l'acteur espagnol

cette époque l’Espagne découvre que les Indiens d’Amérique sont aussi des êtres humains. Une commission se réunit à Valladolid. Une joute verbale s’instaure entre le philosophe Juan Ginés Sepúlveda2 et Bartolomé de Las Casas3, défenseur des Indiens, pour savoir si les Indiens ont une âme. A partir de son roman historique, La Controverse de Valladolid (1992), Jean-Claude Carrière écrit un scénario de film éponyme, réalisé la même année, où il relate comment Las Casas fait la preuve de l’humanité

quelle distinction du tien et du mien. »Le tahitien défend la liberté de son peuple contre des Hommes se croyant supérieurs : « Tu n'es ni un dieu, ni un démon. Qui es-tu donc pour faire des esclaves ? » Le dernier texte de Jean-Claude Carrière intitulé La controverse de Valladolid écrit au XXème siècle, place au contraire les hommes européens comme juges des indiens. Deux personnes sont mis en scène, Sepulveda qui défend l'esclavage et Las Casas qui revendique les droits de ces indiens. Comme plaidoirie

SÉQUENCE 1A : Humanité, altérité – Objet d’étude principal : La question de l’Homme dans les genres de l’argumentation du XVIe à nos jours. Texte 1 : Jean-Claude CARRIÈRE – Hommes ou esclaves-nés ? Question : Comment ce texte montre-t-il une véritable opposition argumentative ? Introduction : 1) La controverse de Valladolid a d’abord été un téléfilm proposé sur les écrans pour les 500 ans de la « découverte » du Nouveau Monde, en 1992. Librement inspiré de faits réels datant de 1550 environ

cela peut aussi nous faire penser à celui qu’il a toujours considéré comme son maître, Gus Bofa. En effet, ce dernier publie en 1935 un album qu’il intitule justement Zoo dans lequel il montre son pessimisme. Serait-ce donc un clin d’œil de l’ancien Jean Bruller désenchanté et perdu dans l’univers tel un ciron ( et qui trouvait donc des échos dans l’œuvre de celui qu’il admirait) devenu pendant la guerre un écrivain qui se centre désormais sur l’homme à l’échelle de la terre ? La deuxième partie du

commentaire. Partout, le même éclat de rire accompagne les scènes types comme l'Arroseur arrosé ou encore les films de Charlie Chaplin. Cette universalité du rire est aussi la preuve indiscu¬table de l'humanité des Indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière. Par ailleurs, le rire est souvent utilisé pour son pouvoir de subversion. Il a une portéecritique indiscutable : la satire par exemple est un moyen d'argumenter en utilisant le rire. Eviter le côté austère d'un

Grégory Bateson, membre de l’Ecole de Palo Alto affirme que « Communiquer, c’est entrer dans un orchestre ». Cette métaphore signifie que l’individu doit harmoniser avec les codes en vigueur (la symbolique). Cette métaphore s’oppose à celle de Jean-Claude Shannon basée sur le télégraphe : émetteur-code-canal-message-récepteur. La fonction phatique de Roman Jakobson a pour objectif de s’assurer de la mise en contact indépendamment du message (ex : Allô ?). Le monde des relations est par définition

distance des clichés romantiques, le jeu des points de vue. Support : Madame Bovary, Gustave Flaubert (Édition recommandée : Pocket). Lecture buissonnière : L’Éveil, de Kate Chopin (Édition 10/18) Lecture de l’image : Madame Bovary, film de Claude Chabrol. Études thématiques : • le titre • la composition (exposé le 18/11) • les personnages • le bovarysme (exposé) • la bêtise (exposé) • le réalisme (exposé) • la femme et la société / l’adultère (exposé)

faire » : Rire et culture Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressourecs-cla.univ-fcomte.fr/gerflint/baltique2/asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p.47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd.Belfond, 1992 Doc. 4 : Eric Smadja, Le Rire, Paris, PUF, 2003, pp.110 à 113 Doc. 5 : image trouvée sur le net, droits inconnus DOCUMENT 1 Astérix] incarne l’esprit français dans la fonction sociale de l’humour souvent