La Controverse De Valladolid Jean Claude Carriere

articles de presse. D'ailleurs il écrira Bel-Ami qui raconte l'ascension fulgurante d'un journaliste. Dans ce texte, excipit du roman, on assiste au beau mariage de Bel Ami à la Madeleine. Mais à quoi voit-on que ce mariage est le couronnement de la carrière du personnage ? Ainsi cette belle cérémonie se présente sous un jour assez hypocrite car Bel Ami oublie Suzanne pour se consacrer à ses intrigues amoureuse et ses futures ambitions. Ce texte représente donc bien l'apothéose du personnage, symbolisé

Jean-Claude Carrière, metteur en scène, cinéaste et écrivain, publie en 1992 La Controverse de Valladolid, inspirée d’un fait réel qui eu lieu en Espagne en 1550 à l’initiative de Charles Quint. Dans ce texte sont mis en scène le théologien Sépulvéda et le dominicain Las Casas qui s’affrontent sur la nature de l’Homme, plus précisément la nature des amérindiens : sont-ils comme nous des Hommes ?  Nous pouvons alors en venir à se demander en quoi cet extrait relève deux conceptions radicalement

n’intervient pas dans le dans le dialogue qui se déroule sur scène, les acteurs parlent aussi à l’intention du public. Ainsi, lors d’une dispute entre deux personnages, le spectateur y participe et prend part à la dispute. Dans la Controverse de Valladolid de Jean Claude Carrière adapté sous forme théâtrale qui oppose le philosophe Sépulvéda au dominicain Bartolomé de Las Casas à propos de la nature des Indiens , le spectateur est là, attentif, et attend l’issue du combat « Supérieur.- Et ils ne se défendaient

La Controverse De Valladolid 1.Situation et acteurs C'est un événement réel, de 1550, ayant eu lieu dans la ville españole de Valladolid. Il s'agit d'un débat, organisé par l'Empereur Charles Quint, pour savoir quel devait être le statut à accorder aux indigènes découverts lors de la conquête du Nouveau-Monde. Ces indiens appartiennent-ils à l'Humanité ? Si oui, quel traitement doit leur être réservé ? A noter qu'il ne s'agit pas de savoir s'ils ont une âme ou non, comme le prétend un téléfilm

des Aztèques pour alimenter les victimes des sacrifices humains. Ces peuples vont s'allier aux Espagnols et combattre à leur coté. B/ Colonisation et christianisation des Indiens Extrait du film «  la controverse de Valladolid » de Jean Claude Carrière (1992) Controverse de Valladolid 1550/1551 Sépoulvéda (théologien) Bartholomé De Las Casas (dominicain) Vision de Indes « Barbares coupables » « être innocents » Arguments developpés Peuple canibale qui pratique des sacrfices humains

commentaire. Partout, le même éclat de rire accompagne les scènes types comme l'Arroseur arrosé ou encore les films de Charlie Chaplin. Cette universalité du rire est aussi la preuve indiscu­table de l'humanité des Indiens dans La Controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière.               Par ailleurs, le rire est souvent utilisé pour son pouvoir de subversion. Il a une portéecritique indiscutable : la satire par exemple est un moyen d'argumenter en utilisant le rire. Eviter le côté austère d'un

également changé : le terme de « barbare » n’est plus utilisé pour les qualifier, nous respectons le fait que ce sont, au même titre que nous, des hommes à part entière et qu’ils ont droit au même respect et aux mêmes droits. La Controverse de Valladolid (de Jean Claude Carrière) retrace le débat qui s’est déroulé après la découverte de la population Indienne et qui cherche à savoir si ces hommes sont humains ou non. Cette œuvre est un bon exemple d’altérité puisque la décision finale sera en faveur

humaine, mais tout aussi proche d'une espèce animale. Le débat du XVIe siècle à qui renvoie la question « Je me prend parfois à me dire qu'il faut absolument savoir si vos tropis ont une âme? » est la « Controverse de Valladolid » de Jean-Claude Carrière. Puisque dans la « Controverse » aussi la question est de savoir si les Indiens d'Amérique possèdent une âme, pour en déduire s'ils sont des hommes libres et égaux en droits ou s'ils sont des êtres inférieurs qui sont né pour être dominés et

les populations qui vivaient là bas été considérées comme inférieur à cause de leurs cultures différentes de celle par exemple des espagnols. Cette acte est longuement argumenté dans La controverse de Valladolid de Jean-Claude Carrière mais ce thème a aussi été abordé dans Anthropologie structurale II de Claude Lévi-Strauss, il a écrit ces phrases qui peuvent faire réfléchir beaucoup de personne : "Le barbare, c'est d'abord l'homme qui croit à la barbarie" mais aussi "La notion d'humanité, englobant

corpus qui nous occupe, nous avons trois extraits de diférente période de littérature : * Cyranon de bergerac, les états et empires du soleil ( 1662) * Denis Diderot, Supplément au voyage de bougainville (1796) * Jean-Claude Carrière, La controverse de valladolid (1992) Ces trois texte réfléchissent sur la place de l’homme par rapport à la civilisation étrangères. Le texte de Cyranon de Bergerac émet l’hypothèse que l’animal a aussi beaucoup de qualité ce qui ne jout pas biologiquement