La Controverse De Valladolid

tradition culturelle et qui, par conséquent, refuse le statut d'humain à des individus d'une autre ethnie. Ces questions ont d'abord été abordées sous les angles de la philosophie et de la religion. Une illustration célèbre de ces débats fut la controverse de Valladolid (en 1550) qui posa la question du statut des Indiens d'Amérique. Par la suite, et notamment à partir du xviiie siècle, ces questions seront reprises dans une perspective scientifique croisant les approches de la zoologie, de l'éthologie,

que « le développement de la civilisation » ou la "mission civilisatrice" pour justifier l'exploitation d'un espace géographique, la mise sous tutelle et la domination économique, mais aussi politique, culturelle, religieuse . Ainsi la Controverse de Valladolid (1550-1551) donne un aperçu de la bonne conscience des colonisateurs espagnols qui considéraient que les peuplades américaines n'appartenaient pas à l'espèce humaine. Le dominicain Bartolomé de Las Casas aura fort à faire pour convaincre

les Européens ont exploré de nombreuses parties du monde et ils ramènent donc en Europe des objets, des hommes etc…Ainsi, les cultures de ces peuples ont disparus. Cela a donc posé de nombreux débats sur le sujet lors pars exemple de la Controverse de Valladolid. Le XVIe siècle a été une période de grand changement pour l’Europe et même pour le monde entier, que se soit dans le domaine de la découverte ou de la politique. Il y a eu des avantages et des inconvénients à cette occidentalisation

souvent sujet à des moqueries « Ah !ah Monsieur est Persan ? C’est une chose bien extraordinaire ! Comment peut-on être persan ? » cela montre que la différence se remarque par l’apparence physique. On peut parler aussi du débat dans « La Controverse de Valladolid » de Jean Claude Carrière. Sépulveda pense que si les Indiens sont différents des Espagnols alors ils doivent se soumettre à la supériorité de ces derniers  pour lui les indiens ont un esprit faible et ils sont « incapable de comprendre les

réduire esclaves? Sépulvéda publie un ouvrage défavorable aux Indiens mais s'oppose à lui un adversaire tenace: le frère dominicain Bartholomé de Las Casas. En 1550, ils s'affrontent dans une joute oratoire devant le légat du Pape, c'est la controverse de Valladolid . De cette querelle a été décidé que les Indiens avaient bien une âme et que les seuls qui pouvaient servir d'esclaves étaient les Noirs. Plusieurs milliers d'Africains sont donc acheminés dans les colonies. Ils seront ensuite emmenés en

criminels. II- Le rôle de la religion pour la société. Depuis des siècles, les religions sont à l’origine de nombreuses guerres dont les croisades. Au nom de la religion, comme l’a mis en scène Jean-Claude Carrière dans son ouvrage «La Controverse de Valladolid » sur un débat qui eut réellement lieu, en 1550 ; beaucoup de peuples tel que les esclaves noir africains, les amérindiens ont été Martyrisés, torturés pour être assujetti, à des croyances qui n’étaient pas la leur pour cause, seul la religion

De plus, beaucoup d’auteurs écrivent pour les autres. Ils s’adressent clairement à un destinataire afin de le persuader et de le convaincre qui est caractérisé par la présence du « vous », comme par exemple, Jean-Claude Carrière dans « La controverse de Valladolid ». D’autre part, la littérature partage une réflexion sur un sujet précis, par exemple Montaigne, dans son essai « Des cannibales ». L’écriture doit faire réagir et agir, par exemple, Victor Hugo dans, « Le dernier jour d’un condamné »

Séquence 1 : L’Humanisme : un mouvement littéraire et culturel Les Essais « Le Nouveau Monde » (extrait livre III chapitre VI), Montaigne. Introduction 1492 : découverte de l’Amérique. Controverse de Valladolid : les habitants du nouveau monde ont-ils une âme ? I – Eloge des Indiens a) Un monde neuf • La métaphore de l'enfant • Monde ignorant (pas au sens de faiblesse mais d'état d'évolution), neuf accumulation « ni » • Sens de l'esthétique, art en conformité avec la nature :

moins imaginative. Il y a, grâce à la découverte de nouveaux peuples, une plus grande ouverture d’esprit des occidentaux qui conduit à la Renaissance et à l’Humanisme en plaçant l’Homme au centre du monde. Il y a aussi, comme le montre la controverse de Valladolid, des oppositions qui naissent entre les humanistes. Enfin, il y a l’ouverture des voies commerciales maritimes par l’Atlantique ou par contournement de l’Afrique. En deux siècles, il y a donc eu beaucoup de changements pour les Européens

Le 16 avril 1550, Charles Quint ordonne d'interrompre les conquêtes du Nouveau Monde pour des raisons morales. Le débat qui s'en suit, confié aux théologiens verra les fameuses joutes de Bartolomé de Las Casas et Sepulveda lors de la Controverse de Valladolid. À son issue, l'Église catholique réaffirme l'opposition à l'esclavage des Indiens qu'elle avait déjà exprimée par les bulles Veritas ipsa (2 juin 1537) et Sublimis Deus (le 9 juin 1537) dans lesquelles Rome condamnant l'esclavage des Indiens