La Controverse De Valladolid

Le document présenté ici est une déclaration de jan Sepihielda et Bartolomé de las casas sur la question « Les Indiens ont-ils une âme ? Le document 1 est un extrait du livre de Sepilivida Sur les justes causes de la guerre, publié en 1544. C'était pour l'esclavage indien et compris à travers cet article. Le document 2 est également un extrait du site « A Very Brief Description of the Destruction of India » publié par Las Casas en 1552. Ces derniers s'opposèrent à l'esclavage des Indiens et les défendirent

conseillée pendant la séquence : La Machine infernale de Cocteau, Des œuvres classiques seront réparties par groupes et au choix pour présentation à la classe 3 JANVIER/FEVRIER : séquence 3 : Argumentation au XVIIe et XVIIIe Avoir lu La Controverse de Valladolid de Jean Claude Carrière Collection Etonnants classiques GF (date limite : Mardi 12/1) (attention une autre édition propose un texte plus long) Avoir terminé le dossier de recherches n°2 : le XVIIIe siècle : (date limite : Mardi 12/1) Avoir

en Espagne, à l’âge de 63 ans pour continuer le combat depuis le Vieux Continent. Il continue sa lutte pour une conquête pacifique par l’évangile. Il s’installe au couvent dominicain de Valladolid où il mène une vie de recueillement, de silence, de travail et de prières. Vers 1547, suite à la célèbre controverse avec Sepulveda au sujet de la légitimité des guerres de conquête, Bartolomé de las Casas présente ses "Trente propositions très juridiques". En 1550, il demande à être déchargé de ses obligations

des Aztèques pour alimenter les victimes des sacrifices humains. Ces peuples vont s'allier aux Espagnols et combattre à leur coté. B/ Colonisation et christianisation des Indiens Extrait du film «  la controverse de Valladolid » de Jean Claude Carrière (1992) Controverse de Valladolid 1550/1551 Sépoulvéda (théologien) Bartholomé De Las Casas (dominicain) Vision de Indes « Barbares coupables » « être innocents » Arguments developpés Peuple canibale qui pratique des sacrfices humains

points) Doc. 1 : Cécile Elzière, doctorante, Astérix en estonien, http://ressources-cla.univfcomte.fr/gerflint/Baltique2/Asterix.pdf Doc. 2 : Georges Minois, Histoire du rire, Paris, Fayard, 2000, p. 47 Doc. 3 : Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid, Paris, éd. Belfond, 1992. Doc. 4 : Eric Smadja, Le rire, Paris, PUF, 2003, pp. 110 à 113. Doc. 5 : image trouvée sur le net, droits inconnus, http://chato.cl/blog/files/reirse_religion.jpg Analyse des documents + proposition de séquence

ne pourons être nouries et deuxièmement, il peut parler de la culture intellectuel, s'enrrichir, découvrir... Mais trop savoir ne serait-il la cause des écarts qui se creuse entre les Hommes? Je dirait que oui, car on peut voir dans La Controverses de Valladolid, qui s'inspire d'un débat qui à réellement eu lieu et qui oppose le père Bartolomé de Las Casas au philosophe spécialiste des religions Sépulvéda, qu'à la suite de la découverte du Nouveau Monde, ses habitants furent considérés comme des

Toulouse, Montpellier, Bologne, Paris… (voir carte). Mais la lecture et l’écriture ne profitent qu’à un petit nombre de privilégiés, d’où l’apparition des « ordres mendiants » au 13ème siècle. c. Les ordres mendiants : Dominicains (voir « la controverse de Valladolid »), Franciscains, et Carmes sont des ordres monastiques, mais qui s’installent directement en ville ! Pour deux raisons : lutter contre les excès de la ville (prostitution, ivrognerie, vols, etc. voir docs 5 et 6 p. 123) et apporter une culture

conséquences humaines qu’elles impliquent, comme la disparition des populations amérindiennes et le commerce des esclaves noirs pour les remplacer. Tous les peuples colonisés sont asservis, ils sont considérés comme des animaux malgré la controverse de Valladolid qui trancha sur l’humanité de ces nouveaux peuples. En Europe ces découvertes eurent des répercussions économiques et sociales importantes. Tout d’abord la découverte d’importantes mines d’or entrainera une chute de la valeur des métaux

peuvent s’expliquer par le mépris de l’altérité. Nous allons tout d’abord prouver que le mépris de l’altérité est à l’origine de l’esclavage, puis nous nous arrêterons ensuite sur d’autres phénomènes qui peuvent être plus récents. Dans La Controverse de Valladolid, Sepulveda veut réduire les Indiens en esclavage car il dit qu’ils ont voulu copier les Occidentaux et que cela fait d’eux des esclaves-nés. Il les trouve également idiots car ils ignorent l’usage des armes et qu’ils n’aiment pas l’or comme

un prêtre dominicain, missionnaire, écrivain et historien espagnol du 15-ème siècle lors de la découverte de l’Amérique, célèbre pour avoir dénoncé les pratiques des colons espagnols et avoir défendu les droits des Amérindiens, notamment lors de la Controverse de Valladolid (un débat politique/religieux réformant la domination/conversion des amérindiens). Question de réflexion p164Expliquez pourquoi on peut être tenue pour responsable d’un crime que