La Cour Du Lion Conclusion

- Commentaire de Texte : Les Obsèques de la Lionne Les Obsèques de la Lionne Au 17ème siècle, le classicisme est un des deux courants développés. Les auteurs classiques cherchent à définir l’idéal esthétique de l’être humain en respectant des nouvelles règles d’écriture. Jean de La Fontaine né en 1621 et mort en 1695 a suivi, comme beaucoup d’autres, ce mouvement littéraire. Poète français, il connu la célébrité grâce à ses Contes au début de sa carrière. En 1668, il commença à

sont courts et plaisants. De plus, ce qui peut expliquer le succès de l'apologue, est que celui-ci soit surprenant par son genre hybride : un mariage entre des inventions extraordinaires et des inventions philosophiques. L'apologue est donc, en conclusion, un récit ayant une argumentation explicite qui unit l'art du récit à un enseignement moral ou didactique. Mais, peut-on dire que le conte et l'apologue sont, comme le miroir du pèlerin dans le texte de Jacques Cazotte, des « inventions » qui permettent

La Fontaine, les animaux malades de la peste Etude de la fable La formation de cette fable 1°préambule dramatise situation (vers 1 à 14). 2° discours du Lion et les réactions (v. 15 à 48). Le discours de l'Âne et les réactions s vers 49 à 62. Le titre =situation, au lieu de personnages : Les Animaux malades de la Peste. La structure pas la plus fréquente suggère une situation de difficulté initiale, et très grave Le titre apparaît comme « dramatique », car la peste était, vu sa morbidité

qui n'obéit pas à une structure régulière il n’y a ni mètre, ni rimes, ni strophes. ... Il y a souvent des majuscules pour mettre en valeur certains mots pour attirer le regard du lecteur, comme le mot Peste ou bien encore le nom des animaux comme le lion… Intro : Les animaux malades de la peste, est la première fable du 2ème recueil des fables de la fontaine qui a été publiée en 1679. La fontaine s’est inspiré de deux sources : une fable Française de 1550 et une de l’indien pilpay qui était un

et placere=instruire et plaire). Hérité de l'Antiquité, ce genre, illustré notamment par Esope en Grèce et par le fabuliste latin Phèdre a été repris et développé par La Fontaine qui en est devenu le maître Cette mise en scène d'un procès autour du Lion permet de critiquer l'arbitraire d'une justice archaïque qui désigne une victime expiatoire pour libérer la terre d'un fléau. C'est le principe du bouc émissaire qui est repris dans cette parodie de justice.  Questions envisageables: elles peuvent

L’argumentation des animaux 1. Le lion : incarne la puissance, pouvoir royauté. ( Argumentation : habile stratégie qui fait preuve d’hypocrisie. ( 1er mots : termes affectifs, références religieuses et historiques ( Bouc émissaire ( Puis il s’accuse sans indulgence : termes péjoratifs (appétit glouton), interrogation, gradation. Le « donc » final l’amène à s’accuser mais ce n’est qu’une stratégie. 2. Le renard : Il minimise les crimes du lion et dévalorise les victimes ( flatteries

"Les Obsèques de la Lionne", Jean de la Fontaine, 1678 Introduction : La Fontaine est un auteur du XVIIème, siècle du classicisme, courant qui se veut pédagogue, tout en offrant des œuvres plaisantes à la lecture. La Fable se prête bien à cet idéal puisqu'elle se compose du récit, dont la fonction est d'illustrer la morale : 'Le corps est la fable ; l'âme la moralité" dira La Fontaine. "Les Obsèques de la Lionne" est tiré du deuxième recueil des Fables, dédiées au Dauphin, alors âgé en 1668

l’animal les qualités et les défauts de l’homme et le monde animal crée par La Fontaine est la représentation de la société du 17ème siècle. Cela lui permet d’éviter la censure. La Fontaine peint l’homme de façon pessimiste et critique le roi et sa cour. La Fontaine dénonce différents thèmes dans ses fables, notamment celui des défauts de la justice. J’ai choisi de présenter ses fables car elles représentent les différents défauts de la justice. Car elles montrent l’inégalité de la justice entres

courtisans, de l’injustice à la cour et de la justice tout court. La Fontaine fait réfléchir le lecteur au phénomène du bouc émissaire et aussi aux dangers d’une parole inadaptée dans un certain contexte : l’âne périt à cause de la cruauté des gens de la cour mais aussi à cause de sa propre bêtise, vu qu’il n’a pas saisi la situation ni les intentions de ceux qui ont fat mine d’avouer leurs crimes. On sourit de la puérilité du roi lion qui, dans « Les obsèques de la Lionne » se laisse berner par la flatterie

Comment La Fontaine condamne t’il les hommes de Cour ? I PAR LA MISE EN LUMIERE DE LEURS DEFAUTS A. La mauvaise foi du lion a. Son hypocrisie • « Mes chers amis » -> décalage avec son statut hiérarchique • « Nous » se met au même niveau que son auditoire • Modalisateurs « je crois » « peut-être » qui font preuve d’une fausse modestie -> le lion est sur de lui b. Son naturel autoritaire • Impératif « voyons » • Argument d’autorité pour ne pas être contesté « l’histoire nous apprend