La Cour Du Lion Une Satire Sociale

Représentation. - allusions à un contexte historique - utilisation du "JE" ( témoignage - discours parallèles de Céline: expérience, vécu,... b- Contestation. c- Chronique pessimiste - satire d'une société en péril - discours parallèles alarmistes et condamnatoires 2- Interprétations politico-idéologiques immédiates. a- Accueils favorables à droite comme à gauche. - destruction du

historique - utilisation du "JE" e témoignage - discours parallèles de Céline: expérience, vécu,... b- Contestation. c- Chronique pessimiste - satire d'une société en péril - discours parallèles alarmistes et condamnatoires 2- Interprétations politico-idéologiques immédiates. a- Accueils favorables à droite comme à gauche.

s'est-ellemanifestéedanstous. J'ai pensé, je pense encore, qu'on n'obtient ni grand pathétique, ni profonde moralité, ni bon et vrai comique au théâtre, sans des situations fortes, et qui naissent toujours d'une disconvenance sociale dans le sujet qu'on veut traiter. L'auteur tragique, hardi dans ses moyens, ose admettre le crime atroce : les conspirations, l'usurpation du trône, le meurtre, l'empoisonnement, l'inceste dans

Alors que la bande s’efforce de faire s’évader Thénardier de la prison de la Force, elle l’appelle à la rescousse. Il reconnaît son père, qui, lui, reste indifférent. Livre septième : ‘’L’argot’’ Pour Hugo, l’argot est la «langue des ténèbres sociales», la langue de la misère, un «verbe devenu forçat». Il étudie son «origine», ses «racines», distingue l’«argot qui pleure» et l’«argot qui rit». Puis, s’interrogeant sur le danger que court la société du fait de la pègre, il indique «les deux devoirs :

authors The Rise of the ‘Philosophic’ Spirit The knowledge revolution The cosmopolitan connection Science, religion and the material world Nature Scientific optimism Le Bonheur Pure and applied reason Philosophical optimism Materialism Determinism The Social Programme of the Enlightenment Deism The problem of evil Natural morality Tolerance x CONTENTS Politics Limits of reform The ‘philosophic’ programme L’Encyclopédie Montesquieu Voltaire Rousseau Diderot Philosophie and literature Literature

4. chapitre II p26-28 : arrivée chez Turandot (de "Turandot le servit" à "petite fille") 5. chapitre II p29-31 : être institutrice (de "Gabriel se tourna" à "Il était ravi") 6. chapitre III p39-41 : les vécés (de "Elle regarda dans la cour" à "elle est dehors") 7. chapitre IV page 59-61 : les bloudjinnzes (de "Elle s'arrêta pile" à "chouette") 8. chapitre IV pages 63-65 : la bouffe et la bière (de "En attendant la bouffe" à "l'auriculaire") 9. chapitre V p69-71 :

dans l'Histoire, mêlant habilement les personnages réels (mais qui ne sont pas au premier plan) et les personnages fictifs, s’employant à accréditer la fiction (page 291), le récit évite de tomber dans la chronique comme dans la monographie ou la satire. C’est ici qu’apparaissent avec le plus de force et de pureté les caractéristiques du génie balzacien : le don de comprendre le réel, de pénétrer jusqu'aux forces secrètes qui le dominent et de le reconstruire ensuite en un univers nouveau. “Illusions

du monde en 1492, La Découverte, 1992, 638 pages J. Favier, Les Grandes Découvertes, Fayard, Paris, 1991. Pierre Chaunu, Conquête et exploitation des Nouveaux Mondes, PUF, Paris, (1969) 1991. (spécialiste de l'Amérique espagnole et de l’histoire sociale et religieuse de la France des XVIe-XVIIIe siècles). Michel Lequenne, Christophe Colomb amiral de la mer océane, Gallimard, coll. «Découvertes », Paris, 1991. Marco Polo, Le devisement du monde, Textes choisis, Bibliothèque Gallimard, rééd., 1998

mon intention s'est-elle manifestée dans tous. J'ai pensé, je pense encore, qu'on n'obtient ni grand pathétique, ni profonde moralité, ni bon et vrai comique au théâtre, sans des situations fortes, et qui naissent toujours d'une disconvenance sociale dans le sujet qu'on veut traiter. L'auteur tragique, hardi dans ses moyens, ose admettre le crime atroce : les conspirations, l'usurpation du trône, le meurtre, l'empoisonnement, l'inceste dans Œdipe et Phédre ; le fratricide dans Vendôme ; le

dans l'Histoire, mêlant habilement les personnages réels (mais qui ne sont pas au premier plan) et les personnages fictifs, s’employant à accréditer la fiction (page 291), le récit évite de tomber dans la chronique comme dans la monographie ou la satire. C’est ici qu’apparaissent avec le plus de force et de pureté les caractéristiques du génie balzacien : le don de comprendre le réel, de pénétrer jusqu'aux forces secrètes qui le dominent et de le reconstruire ensuite en un univers nouveau. “Illusions