La Cour Du Lion

Punition testamentaire, on punit le mal par le mal, justice divine, justice du châtiment. • la figure du bouc émissaire est le passage de la justice divine à la justice humaine → lion figure centrale de la fable, figure du roi et de Dieu sur terre. C'est lui qui fait la justice des hommes. Le discours direct du lion s'adapte au lecteur : présent d'énonciation. Utilisation ensuite du passé composé, qui donne de la vigueur du discours, la peste était là avant, elle est là aujourd'hui et sera toujours

Les fables, les contes sont des divertissements de Cour ou de salon qui sont caractérisés par leur brièveté et leur piquant. Inspirées de l’Antiquité grecque, latine, orientale, les 124 fables de La Fontaine dépassent leurs modèles par leur pittoresque, leur gaieté, leur virtuosité, la variété des tons et des rythmes. Avec La Fontaine, la fable devient un univers de fantaisie mettant en scène des animaux doués de parole, des dieux joviaux, des charlatans, des sages et des fous… Si La Fontaine

procès tribunal (champ lexical justice), intervention : plaidoyer, réquisitoire (Prise de parole par ordre hiérarchique - du plus puissant au plus faible) - Personnages avec caractères personnels identifiables : - Lion : roi, pouvoir, puissant, féroce, habile, intelligent, "Le lion tint conseil", il définit règles du jeu. - Renard : ruse, flatte le roi, relativise péché du roi en les honorifiant. - Loup : beau parleur ("quelque peu clerc, prouva par sa harangue"), prononce le réquisitoire et

aussi le problème de la langue. En effet, la clarté et la pureté qui caractérisent le style classique sont dues à des critères linguistiques. Cet effort grammatical s'appuie sur le bon usage qui est la façon de parler de la partie la plus saine de la cour. Cela a conduit à une réduction du lexique. On n'utilise plus les termes techniques et populaires dans les textes à ce moment là. Toutes ces règles (sauf celle des trois unités : lieu, temps et action) sont valables dans tous les genres littéraires

De Madame de Montespan A Jean de La fontaine Sis Cour de Nicolas Fouquet Vaux le Vicomte Versailles, ce 16 Juillet 1678 Très Cher Fabuliste, Je cède à ma faiblesse pour vous écrire et répondre à votre apologue. Il m’a semblé comprendre que de part votre flatterie, vous cherchiez à me plaire et à m’instruire, vous laissant ainsi aller librement au plaisir de conter. Je connais vos différents envers le roi mais soyez serein, notre pudique correspondance

rat s’est installé. Cette fable est divertissante aussi dans l’apparente dévotion du rat alors qu’en réalité il ne pense qu’a mangé. Cette distraction, nous pouvons la remarqué également dans « les obsèques de la lionne » avec la prosopopée présente dans la fable, l’apparition de la lionne racontée par le cerf rend cette fable distrayante. Ou encore, cette distraction est présente dans « Zadig », conte philosophique de Voltaire car nous sommes transportées en orient comme en « Arabie » ou à « Babylone »

animaux en une situation particulière, la Peste, qui est encore une réalité au XVIIe siècle, quatre épidémies ayant fait entre quatre-cents et six-cents-milles morts. C’est l’occasion à travers ce récit de critiquer en fait certains comportements de Cour et de dénoncer l’injustice de la loi du plus fort. Quelles sont les armes de la fable pour pouvoir ainsi dénoncer efficacement ? Nous envisageons tout d’abord en quoi cette fable constitue un récit plaisant et vivant permettant de séduire son lecteur

paraître ridicule. Rapprochement : « Le Lion et le Moucheron », Le Moucheron, trop orgueilleux, se vante de sa victoire avec le Lion, mais rencontre une « embuscade », Une araignée qui le tue. Le fabuliste, ici, met aussi en relief l’orgueil et nous invite à la modestie. « Le Lièvre et la Tortue ».(p233) Le Lièvre se vante trop, la Tortue gagne la course. Encore une fois, l’orgueil est dénoncé 2. La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion (p 61, Livre I, 6) La Génisse, la

proposent-ils de la noblesse de cour et des courtisans au XVII eme siècle ? Nous allons étudiez l'image similaire de la noblesse de cour et des courtisan au XVII ème siècle entre Les obsèques de la lionne de La Fontaine et un extrait des Fâcheux de Molières. Tout d'abord, il y a une homogéneité chronologique qui soutient le corpus. Les deux textes ont en effet été publiés dans la seconde moitié du XVII e siècle. La Fontaine publie Les obsèques de la lionne en 1668 et l'extrait des Fâcheux

Les Obsèques de la lionne La Fontaine né en 1621 dans l’Aisne, son père est maitre des eaux et forêts. Il a donc une enfance heureuse à la campagne, il gardera toute sa vie le gout de la nature. À l’école c’est un élève médiocre mais poussé par sa famille il fait des études de droit et devient avocat en 1649. Mais finalement il décidera de reprendre la charge de son père en 1652. Il décide de commencer à écrire Fouquet devient alors son mécène mais en 1661 Fouquet est arrêté par Louis XIV. La Fontaine