La Cour Du Lion

amour tragique, funeste * Vie et bonheur (C. de T.) contraire à Tristan et Iseult * Roman arthuriens (C. de T.) Chrétien de Troyes * 1135-1190 * Clerc * Vit à la cour de Marie de Champagne * Mécénat/mécène * Aliénor d’Aquitaine * Amour courtois * Vit à la cour du conte de Flandres * Écrit : lancelot * Perceval ou le conte de Graal 13e siècle (prose) * Très connu en Europe 5 romans * Erec et Enide (1170) * L’aventure

• L'histoire commence à la cour du roi Arthur, où Calogrenant, cousin d'Yvain, raconte l'aventure qui lui est arrivé: non loin du château était assis un paysan, qui lui raconta une aventure mystérieuse près d'une fontaine. Calogrenant partit alors, il dut se battre contre un chevalier très puissant. A la fin de ce récit, Yvain dit qu'il voulu venger son cousin. Ce dernier décida de partir seul à la recherche de cette extraordinaire fontaine. Arrivée à la fontaine, Yvain et le gardien s'affrontèrent

Le Lion irrité contre le Cerf qui se réjouissait de la mort de la Lionne Un lion avait invité tous les quadrupèdes à honorer les obsèques de sa femme qui venait de mourir. Pendant que tous les animaux ressentaient à la mort de la reine telle douleur inexprimable, seul, le cerf, à qui elle avait enlevé ses fils, étranger au chagrin, ne versait pas une larme. Le roi s’en aperçut. Il fait venir le cerf pour le mettre à mort. Il lui demande pourquoi il ne pleure pas avec les autres la mort de la

et placere=instruire et plaire). Hérité de l'Antiquité, ce genre, illustré notamment par Esope en Grèce et par le fabuliste latin Phèdre a été repris et développé par La Fontaine qui en est devenu le maître Cette mise en scène d'un procès autour du Lion permet de critiquer l'arbitraire d'une justice archaïque qui désigne une victime expiatoire pour libérer la terre d'un fléau. C'est le principe du bouc émissaire qui est repris dans cette parodie de justice.  Questions envisageables: elles peuvent

lequel elle a participé à la deuxième croisade, elle joue un rôle politique important dans l’Occident. Aliénor est couronnée reine de France à Noël 1137 à Bourges. Très belle, mais froide et réservée, d’esprit libre et enjoué, Aliénor déplaît à la cour de France, elle est critiquée pour sa conduite et ses tenues jugées indécentes. Le jeune couple prend plusieurs décisions jugées inconsidérées : après la constitution de Poitiers en commune par ses habitants, la ville est prise sans effusion de sang

RICHARD COEUR DE LION (1157-1199) Richard Cœur de Lion (Oxford 1157 - Chalus 1199) «Que mon corps soit enterré à Fontevrault, mon cœur dans ma cathédrale de Rouen, quant à mes entrailles qu’elles restent à Châlus». Richard 1er Cœur de Lion Sommaire : I/ Richard Cœur de Lion : ses origines, sa lutte contre sa famille et son couronnement. II/ Richard Cœur de Lion, le guerrier III/ La légende et la réalité

temps de l’auteur]. La justice transparait tout au long de la fable par des mots et des expressions appartenant au champ lexical juridique se rapportant à la cour : « coupable », (V.18, 33), « s’accuse », (V.31), « justice », (V.32), « jugée », (V.59), « droit », (V.54), « pendable », (V.59), « crime », (V.60), « jugement », (V.64) et « Cour », (V.64). Le thème de la culpabilité est valorisé par un champ lexical religieux : « Ciel », (V.2, 16), « punir », (V.3), « Achéron », (V.5), « péchés », (V

nous allons, dans un premier temps étudier la confession détournée du Lion. Dans un second temps nous verrons comment est jouée la comédie de la cour et nous consacrerons une troisième partie à la critique de la justice. I/ Une confession détournée : le discours du lion A. Le lion incarne le pouvoir royal  « Le lion tint conseil, et dit » (périphrase-personnification) - sujet de l’action  (vers 15-17) - Le lion ouvre son discours par un bilan.  Le roi insiste sur le lien « peste/ciel

« Ils portent vent ». 2) Jean de La Fontaine critique le roi et ses courtisans en utilisant la technique de la fable. Il met en scène des animaux pour faire comprendre les travers des êtres humains. Le choix des animaux est donc très important. Le Lion représente l’autorité, la force, la puissance, tandis que le Cerf illustre une certaine forme de sagesse et de noblesse. De même, « le peuple caméléon, peuple singe du maître » donne une image juste des courtisans. La Fontaine a recours à un discours

LES OBSÈQUES DE LA LIONNE – COMMENTAIRE COMPOSÉ Jean de la Fontaine (1621-1695) est un fabuliste de l’époque Classique qui obtint rapidement le succès et étudia à l’Académie française en 1684. Une de ces œuvres, « Les obsèques de la lionne », est une fable parut en 1678 dans le deuxième recueil des Fables de La Fontaine . Elle s’inspire d’un texte de l’Italien Abstémius, un auteur de la renaissance. À travers cette fable, De la Fontaine cherche à critiquer la