La Coutume Au Moyen Age

intellectuelle par le jus commune qui est le droit commun. SECTION 2 : LE JUS COMMUNE : LES DROITS SAVANTS (DROIT ROMAIN ET DROIT CANONIQUE). Le droit canonique est le droit de l’Eglise et a donc un poids très important dans la société catholique du Moyen-âge. Le droit romain va rester une référence intellectuelle extrêmement importante. I. Le droit romain. A/ Composition du droit romain à l’époque romaine. Dans l’histoire du droit romain, on distingue trois périodes ; _la période

afin d'informer les citoyens. Ce texte fondateur dont on connait très peu le contenu et seule la littérature postérieure nous informa sur son contenu mais l'on sait que son principe est de reconnaître des droits aux citoyens et de leur donner ds moyens de sanctionner ce droit en justice. Elle recense une série de questions concrètes de cas concret à propos desquelles on autorise les citoyens de faire une action en justice par exemple pour le meurtre. Tout citoyen peut demander aux consuls un procès

les deux partis. A-Le seigneur : garant des droits de l’Eglise. B-L’Eglise : soutien du pouvoir seigneurial. C-L’eschatocole. Introduction : Accroche :Dérivé d'un mot gréco-latin qui désigne une feuille de papyrus, le mot charte désigne au Moyen Âge un acte officiel conclu entre particuliers, ou entre un souverain ou un seigneur et ses sujets. Durant les XIIe et XIIIe siècles, on a pu constaté une multiplication des chartes, qu’elles soient de franchise (droits particuliers accordés par un souverain

sophistes ont été immoraliste car leur philosophie était « pas vu, pas pris ». Socrate, Platon et Xénophon n’ont pas eu d’influence concrète politique à leur époque mais beaucoup plus tard. Cet apport philosophique a été repris par les romains. Au moyen Age la pensé grecque refait surface. Avicenne début XI siècle ainsi que Averroès né à Andalousie à vécu au XII Siècle et Saint Thomas D’Aquin à repris la pensé d’Aristote et qui l’a adapté au Christianisme. La Grèce à non seulement apporter l’idée de

Sommaire Introduction : 4 I – L’Assujettissement de l’Homme de l’Antiquité à nos jours en Europe 5 A - Durant l’Antiquité 5 B - Durant le Moyen Age 6 C - De la Renaissance à nos jours 7 II – L’Assujettissement de l’Homme de l’Antiquité à nos jours dans le reste de Monde 9 A – Durant l’Antiquité 9 B – Durant le Moyen Age 10 C – De la renaissance à nos jours 11 Conclusion : 12 Bibliographie 13 Introduction : L’assujettissement de l’Homme à savoir le contraindre

méditation. On doit noter que leur réaction à la philosophie des Lumières se fait justement au nom du sentiment. - l’évasion sentimentale : à travers trois procédés : - la fuite dans le temps (le Moyen Age en particulier, qui sera réévalué, après une longue période d’oubli). - la fuite dans l’espace (appelée également exotisme) : recherche

dans le Judaïsme : 5 Pourquoi le Prophète a épousé Aїcha l’enfant www.rasoulallah.net Ces critiques connaissent ils l’âge du mariage dans le Judaïsme : L e judaïsme permet le mariage entre un homme une fillette de 3 ans et un jour (âge minimum). L’ancien testament raconte l’histoire du mariage d’ Isaak, le fils d’Abraham (salut sur eux) avec Rebecca âgée de 3 ans Dans la Genèse, il est mentionné qu’Isaak est né lorsque Sara avait 90 ans. Abraham dit en son cœur: Naîtrait-il un

987 (élection du roi Hugues Capet). Est appelée « le Haut Moyen Age », « la période franque ». Période qui a vu se succéder deux dynasties : la dynastie mérovingienne, dont le 1er représentant est Clovis, et la 2eme dynastie carolingienne dont le représentant est Charlemagne. (période non traitée au program.) - La 2eme période en 987, avec l’avènement de la 3eme dynastie, la dynastie capétienne (Hugues Capet). Début évident du « Moyen-âge ». S’achève l’année de la fin de la guerre de 100 ans, en

et matérielle Le droit se réduit parfois à un certain nombre de règle posé par le législateur (législatif ou exécutif), par les juges (jurisprudence) ou par l'influence directe de la doctrine (source accessoire aujourd'hui). Il est existe aussi la coutume posé par le peuple. Droit: une science sociale On qualifie le droit comme science: connaissance. Le droit est aussi un phénomène social qui reflète les valeurs d'une société dans le cadre de règles de conduite sociale: source réelle du droit

France c’est plutôt la loi salique. Chapitre 1 : le droit coutumier à la fin du moyen age Le droit coutumier et les coutumes apparaissent comme des pratiques sociales, on situe l'apparition de cet usage autour de l’an 1000. La conscience d’avoir une règle juridique de nature coutumière, apparaît autour de 1200. Les coutumes sont multiples. Section 1 : le fonctionnement des coutumes Il y a des coutumes qui ne concernent qu’un groupe social, c’est lié à la fonction exercée par les membres