La Coutume Fait L Homme

Introduction historique au Droit public. On différencie les sources du droit et les institutions (dans le contexte institutionnel). Il existe les Sources substantielles et les Sources formelles, c'est-à-dire les formes dans lesquelles le droit s’exprime (coutume, doctrine, jurisprudence), les institutions au sens étroit et au sens large (organisations de la société) et en particulier, l’état ou plus précisément la formation de l’état. Le Moyen-Age (476- 1463) : C’est une expression forgée par les humanistes

religion. Les grecs furent les précurseur de l'autonommie du droit par rapport aux religieux. Dans la Grece archaïque la loi etait inspirée par les Dieux ( ex Solon pour Athenes, Lycurge pour Sparte). Selon les grecs la légitimité de la Loi vient du fait qu'elle est l'oeuvre des hommes et se fonde sur leurs consentements initiale. Elle n'a pas de garant divin. Ce double hérritage à été repris par le christiannisme. L'occident chrétien ( double influence) a emprunter a la tradition juive (orientale)

aussi(métèque)). La diversité est la règle toute fois il y a un principe commun entre toute les cités grecque car les citoyens n’obéissent pas à un Homme mais à la loi. Cette conception des pouvoirs est une invention déterminante pour les occidentaux. La notion de loi est fondamentale dans la mesure ou la loi n’est pas l’œuvre d’une divinité ou d’un seul Homme mais au minimum de plusieurs personnes et au maximum la loi est l’œuvre de tout les citoyens. La notion d’État de loi est né dans le monde grecque

Du Contrat Social, Jean-Jacques Rousseau LIVRE I Chapitre I Homme né libre mais "tel se croit le maître des autres qui ne laisse pas d'ê plus esclave qu'eux"; on passe de la liberté nat à l'esclavage ordre social= droit sacré, base de ts les autres Chapitre II Des premières stés famille= seule sté naturelle, la + ancienne. Enfants rentrent légalement ds indépendance=> lien naturel se dissout. Nature de l'h=> liberté commune. Dès âge de raison, h juge lui mm à sa conservation

(droit contemporain) mais très peu car très longtemps considéré que le droit civil à partir de 1804 pas de l'histoire c'était la chasse gardé des positivistes. On l'a fait avec la révolution, après la révolution ya un nouveau régime qui naît mais c'est pas possible. C’est la date d’une réelle révolution. Quand les révolutionnaires ont fait la révolution en 1789, ils ont eu l’impression de rompre avec le passé. L’idéologie de la rupture a convaincue, tout le monde a considéré que 1789 était une véritable

réflexions prononcées par Candide lui-même. Pangloss, le « métaphysico-théologo-cosmolonigologicien (p. 28) », illustre philosophe du château, inculque à Candide que tout homme est bon et n’a pas d’arrière-pensées, que tout va bien, et que tout doit se passer de la façon dont il en est parce que tout a un motif. « [ ] tout étant fait pour une fin, tout est nécessairement pour la meilleure fin. (p. 28) » Cette théorie, que nous appellerons « l’optimisme panglossien », est rudement mise à l’épreuve du

après la mort de Clovis. Grégoire de Tours est donc un évêque et un historien du Vième siècle qui admirait énormément Clovis. Il a rédigé Histoire des Francs  sous la forme de dix livres dans lesquels il retrace effectivement l'histoire des Francs et fait notamment la biographie de Clovis. Clovis Ier est le roi des Francs saliens avant de devenir le roi des Francs. Considéré comme l'un des plus grands roi de France, il est le premier roi baptisé. Le texte a commenté est connu sous le nom du «vase de

Le fait de juger suppose une connaissance, pour donner son avis, ses impressions ou encore un opinion sur un sujet il est nécessaire d'en connaître les détails. Rendre la justice selon les lois signifie la connaissance des lois auparavant, autrement notre jugement ne peut pas être légitime. C'est ici qu'intervient le rôle de l'éducation, qui apprend dès petit les usages de notre société. Elle assure la cohésion de la vie sociale ainsi que le respect des lois ou d'autrui. L 'éducation fait naître

sont les méthodes quantitatives faites de sondages, de questionnaires, d'entretiens individualisés, science des collectivités ( des groupements centrés sur des motivations rationalistes) L anthropologie Etude des races humaines par excellence en prétendant assumer l explication globale des fais sociaux ,des faits imputés à l espèce humaine en mettant l accent sur leurs caractères physiologiques, intellectuels et moraux manifestés dans des langues, des us, des coutumes et traditions historiques ainsi

peuple. Le viol de Lucrèce (jeune noble romaine violée par le neveu de Tarquin) aurait poussé à bout l’aristocratie et conduit à la révolution menée par Lucius Junius Brutus (qui d’après Tacite aurait conduit la liberté et le consulat). Ce Brutus est en fait un personnage fabriqué (il n’a pas existé) et le départ des étrusques et de Tarquin en 509-508 marque surtout le recul de la puissance étrusque en Italie quand à l’instauration de la République (La RESPUBLICA -> la chose publique). Désormais pour