La Critique De Taine

pour la pionnière, la marraine ou la patronne de nos études comparatistes. Si j'en crois Georges Poulet (La conscience critique, Corti, 1986 : 15•25) et Jean Starobinski (Table d'orientation, L'âge d'Homme, 1989 : 57•110), elle pourrait plutôt apparaître, par le principe d'enthousiasme qu'elle applique à ses lectures, à commencer par celle de Rousseau, comme l'initiatrice d'une critique d'identification ou créatrice, réflexive. Je verrais beaucoup plus notre discipline sous le double patronage quelque

par le deuil » — façon de suggérer, de manière plus ou moins consciente, le lien fantasmatique entre la sexualité débridée, anarchique, sauvage, attribuée à la femme, et l’angoisse de la castration qu’elle provoque chez l’homme. D’ailleurs, les critiques sont nombreux à rappeler le souvenir du tableau de Courbet L’Origine du monde à propos de cette scène. Cette vérité horrible, foudroyante, qui se révèle à Muffat lorsqu’il se tient « sur le seuil », c’est en somme l’identité

choisit volontairement des cas pathologiques. Le roman a l’ambition de changer en études cliniques. L’auteur reste absent de l’œuvre (comme le savant de l’expérience). A la suite des Goncourt (1864, Germinie Lacerteux), Zola, influencé d’abord par Taine puis par le positivisme philosophique et surtout par les travaux scientifiques de Claude Bernard et du Dr Lucas sur l’hérédité, s’engage dans les voies du naturalisme dès 1867, avec Thérèse Raquin. Il en définira l’esthétique dans plusieurs documents

Trouville. Il dîne chez les Tardif qui ont appris par Achille-Cléophas Flaubert l’épisode de la partie de pêche fatigante du vendredi précédent. Au dîner assistent également le consul général du Portugal et sa femme, « philippistes enragés ». Flaubert critique Louis-Philippe qui, au musée de Versailles, « trouvant qu’un tableau de Gros n’était pas assez grand pour remplir un panneau de muraille, a imaginé d’arracher un côté du cadre et de faire ajouter deux ou trois pieds de toile peinte par un artiste

Ce divorce entre la préparation physique à des fins civiques et la formation à la compétition sportive est sanctionné à l'époque des sophistes (seconde moitié du ve s.), lorsque toutes les valeurs traditionnelles sont passées au crible de leur critique. Au point que c'est l'éducation physique elle-même dont l'utilité est remise en cause, victime du mauvais exemple donné par les athlètes de profession. Ainsi, dans le Lachès de Platon, dialogue qui met aux prises des généraux athéniens de la guerre

pièce paraît bien pâle : Agamemnon manque de caractère, Achille est parfois travesti en galant, Ulysse raisonne comme un pédant hypocrite, et, à côté d'Agrippine ou d'Athalie, Clytemnestre n'est qu’une épouse de drame bourgeois. Selon Roland Barthes, critique du XXe siècle, sans Ériphile, «‘’lphigénie’’ serait une très bonne comédie», et l’ensemble lui paraissait caractérisé par «un singulier prosaïsme des rapports humains». Par contre, si I'on se rend sensible à la transcendance et au sacré, on constate

pièce paraît bien pâle : Agamemnon manque de caractère, Achille est parfois travesti en galant, Ulysse raisonne comme un pédant hypocrite, et, à côté d'Agrippine ou d'Athalie, Clytemnestre n'est qu’une épouse de drame bourgeois. Selon Roland Barthes, critique du XXe siècle, sans Ériphile, «‘’lphigénie’’ serait une très bonne comédie», et l’ensemble lui paraissait caractérisé par «un singulier prosaïsme des rapports humains». Par contre, si I'on se rend sensible à la transcendance et au sacré, on constate

pièce paraît bien pâle : Agamemnon manque de caractère, Achille est parfois travesti en galant, Ulysse raisonne comme un pédant hypocrite, et, à côté d'Agrippine ou d'Athalie, Clytemnestre n'est qu’une épouse de drame bourgeois. Selon Roland Barthes, critique du XXe siècle, sans Ériphile, «‘’ lphigénie ’’ serait une très bonne comédie», et l’ensemble lui paraissait caractérisé par «un singulier prosaïsme des rapports humains». Par contre, si I'on se rend sensible à la

d’années un nouvel intérêt pour l’expérience vécue et les interprétations des acteurs eux-mêmes → notamment dans l’intérêt pour la micro-histoire, le renouveau de la biographie, l’influence de la sociologie pragmatique ainsi que dans le tournant critique de l’école des Annales. = le « retour de l’acteur ». ____Alltagsgeschichte___ = « Histoire du quotidien » Ce courant d’historiens qui se développe en Allemagne au début des années quatre-vingt, notamment autour d’Alf Lüdtke, centre sa recherche

lui-même est le grand absent de cette bataille qui ne met plus en jeu que des idées et des représentations. L'affaire joue le rôle de révélateur des positions politiques. Avant elle, tous les caricaturistes s'entendaient peu ou prou pour faire la critique de la société et de ses injustices. Pendant l'affaire, les ambiguïtés tombent peu à peu et chacun révèle ses arrière-pensées : Forain est monarchiste, Caran d'Ache retrouve en lui le militaire qu'il a été, Willette, antisémite affirmé avant tous