La Croisade Urbain Ii

aquitains contre leurs suzerains Plantagenêts, encore plus occupés à se déchirer entre eux qu'à lutter contre leur seigneur nominal, le roi de France. C'est sans doute pour avoir gravement lésé son frère en l'expulsant que Bertran se trouva mandé par Henri II à la cour d'Argentan, ce qui lui permit de côtoyer les princes angevins, dont il semble avoir su gagner la sympathie par ses cançons. Ce mercenaire peu sympathique aime aussi la guerre pour elle-même et il s'efforce de semer la discorde partout où il

entre le vassal et son suzerain. Peu à peu, toutefois, le fief devenant héréditaire, le système aboutit à la mise en place d'une caste seigneuriale dominatrice. La noblesse naissante devient une classe parasite, tandis que croît une bourgeoisie urbaine. La classe paysanne, elle, reste soumise au servage. Cette société morcelée sur le plan social l'est également géographiquement : les fiefs possèdent chacun leur dialecte, sans qu'un sentiment d'unité nationale se fasse encore sentir au sein du peuple

l’extension de la citoyenneté romaine. Mais la romanisation des élites et des villes est plus profonde que celle du peuple et des campagnes ; religions romaine et gauloise se mêlent par syncrétisme. La christianisation de la Gaule se fait entre le II° et V° siècle (voir l’influence de St Paul) par le biais des premiers évêques à partir des villes. La christianisation des campagnes est plus lente. MOYEN ÂGE 476-1492 Un état royal, une capitale, une langue 843 : traité de Verdun qui partage l’empire

d'ost) ou en gardant son château; aide financière également dans quatre cas précis : quand le seigneur arme son fils aîné chevalier, quand il marie sa fille aînée, pour payer la rançon du suzerain quand il est fait prisonnier et quand il part pour la croisade. Enfin, il doit conseiller son seigneur quand celui-ci rend la justice. En échange, le seigneur doit protéger et défendre son vassal et l'entretenir, soit en le nourrissant à sa table, soit le plus souvent en lui concédant un fief. Ce contrat moral

Frédégonde. 584 Assassinat de Chilpéric (Neustrie) sur ordre de Frédégonde. 593 Mort de Gontran, Childebert II hérite du Royaume de Bourgogne. 613 Clotaire II fait exécuter Sigebert II et Brunehaut ; réunification du royaume. 629 Mort de Clotaire II, son fils Dagobert prend la tête du royaume. 639 Mort de Dagobert Ier, partage du royaume entre ses deux fils Sigebert III (8 ans) et Clovis II (4 ans). 639 « Début du règne des maires du palais ». 656 Mort de Sigebert III, Grimoald maire du palais place

omeyyades a cordou. *vers l'an mille;3 califats différent: -califats de bagdad dirigé par les turcs -califat fatimides au caire - au magheb. 1095:urbain II lance un appel a la croisade 1204:fin du XII prise de constantinople par les croisés au cour de la 4 eme croisade. dates des croisades: -1:1096,2nd: 1147,3eme:1189,4eme 1202

romanisation de la Gaule. 1°siècle : Début du christianisme : En Palestine romaine apparaît parmi les Juifs puis les Grecs et Romains une nouvelle religion autour de l'enseignement de Jésus-Christ : le christianisme. I° et II° siècles : « Paix Romaine » : Entre les I° et II° siècles, la paix et la civilisation romaine s'étendent sur un très vaste empire tout autour de la Méditerranée. 622 : L'Hégire : En 622, Mohammed et ses compagnons quittent la Mecque pour Médine où ils fondent une communauté

De nouvelles techniques commerciales. Le commerce au long cours impose aux marchands italiens de s’associer par des contrats complexes. Le change entre différentes monnaies suppose des calculs plus élaborés. Pour ces raisons les élites urbaines italiennes se forment à l’ arithmétique d’origine arabe. 3° Le goût pour l’Orient. Les marchands vénitiens, pour montrer leur réussite, font édifier des palais qui empruntent à l’architecture byzantine

toutes les confessions. Toutefois, cet idéal spirituel ne dura point car après leur défaite lors des croisades, les musulmans n’eurent plus d’emprise sur cette ville. Pourtant, aujourd’hui, Al-Qods, sous domination juive, ne pourra plus prétendre à son statut de ville multiconfessionnelle. Al-Qods, soumise aux vicissitudes de l’histoire accomplirait-elle un destin immuable ? Pendant la période des Croisades A mesure que les dynasties abbassides, fatimides et seldjoukides qui régnaient alors sur l’Orient

repliés dans des monastères ou abbayes lorsqu’ils sont dirigés par un abbé. Certains de ces monastères comme l’abbaye de Cîteaux – moines cisterciens – sont de puissants foyers de diffusion de la foi. Au XII et XIII siècles apparaissent des moines urbains, les Dominicains, les Franciscains qui sont des ordres mendiants, ils vivent au contact des fidèles et assistent souvent le clergé séculier. Parfaitement structurée, l’Eglise organise la vie individuelle des croyants mais aussi la vie sociale. Au