La Croyance En Dieu Est Elle Une Obstacle A La Liberté Humaine

Contre L’education sexuelle au lycée L'éducation sexuelle : L’affaire de l’école ou celle des parents ?1 Jean-Marc BERTHOUD   Depuis quelques années, on a introduit dans l'école vaudoise – comme dans celles de la plupart des autres cantons – des cours d'éducation sexuelle. Ces cours sont donnés par des spécialistes, médecins et psychologues, qui, en informant les enfants sur les mystères de la reproduction, s'efforcent de respecter leur pudeur et leur fraîcheur d'âme. Le problème demeure

GENÈSE TRAVAIL «  A la sueur de ton front tu mangeras du pain jusqu’à ce que tu retournes à la poussière car tu es poussière ». Malédiction, punition à destination de l’homme. Raison du travail morales et religieuses. Moyen d’expier leurs pêchés, de se racheter, ainsi que la faute qu’ils auraient commises. Valeur de rédomption. SOCIÉTÉS MÉDIÉVALES TRAVAIL Bellatores (guerriers) Orantes (ceux qui prient, le clergé) Laborantes (ceux qui travaillent) Activité à forte contrainte ( chez les

partisan du géocentrisme, et un homme sans a priori partisan de l'héliocentrisme. Vers novembre 1633, René Descartes est informé de la condamnation de Galilée, et il reçoit en 1634, de son ami Beeckman, un exemplaire du Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo. Par sincère soumission aux autorités ecclésiastiques, Descartes renonce à publier son Traité du monde et de la lumière dans lequel il défend la thèse de l'héliocentrisme. Descartes pense que Galilée a manqué de méthode pour défendre la nouvelle

compris le langage lui-même -, et que tout acte est à la fois création de réalité et modification de la réalité précédente. ** Plan : Introduction Dans les sociétés traditionnelles (celles de l'Antiquité ou celles dites « primitives »), le langage est saisi comme une puissance démiurgique et magique, qui relève du sacré. Ainsi, selon la Bible c'est en parlant que Dieu créa le monde (« Dieu dit: "Que la lumière soit" et la lumière fut [...]. Dieu dit : "Qu'il y ait un firmament" [...] » etc.)

la paix au sein de la société. L’empereur Justinien a régné de 527 à 565 ap JC et à sa demande est paru, au VI eme siècle ap JC, Le Digeste , écrit par plusieurs spécialistes du droit et qui a pour but de Justinien a pour but d’organiser le droit. Il s’agit d’un recueil méthodique d'extraits des opinions et sentences des juristes romains. Sextus Pomponius est un juriste romain du II eme siècle ap JC, il a participé à l’écriture de ce texte normatif. Il en publiera un extrait

aux universitaires, artistes et autres érudits de voyager librement à travers le Vieux Continent et d’entretenir de longues correspondances avec leurs confrères. Cette liberté d’information permettra à ses intellectuels d’être au fait des différents mouvements de pensé et à la Renaissance italienne de s’étendre sur l’ensemble de l’Europe. C’est dans ce contexte sociohistorique que Désiré Érasme (1469-1536) fera de nombreux voyages à travers l’Europe qui lui permettront d’être au fait du mouvement humaniste

Les dynamiques de l’évolution culturelle. Thomas Hobbes (1640), De la nature humaine 68Thomas HOBBES (1640) DE LA NATURE HUMAINEou Exposition des facultés, des actions et des passions de l’âme, et de leurs causes déduites d’après des principes philosophiques qui ne sont ni reçus ni connus. (Essai traduit de l’anglais par le baron D’Holbach) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel:

Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ? 1 Résumé: Une loi nous oblige à faire ce qui est dit et non ce qui est juste. Cependant, on attend d'une loi qu'elle soit juste. Y aurait-il des lois injustes qui légitimeraient le recours à la désobéissance ? Ce qui nous dérange et nous pousse à la révolte est donc le conflit entre lois extérieures et liberté intérieure. Cette dissertation analyse qu'il y a peut-être finalement un accord possible.  I. L'histoire de l'homme et de la société

Thomas HOBBES DE LA NATURE HUMAINE Traduction : D’Holbach   Table des matières Épître dédicatoire, par Thomas Hobbes, 9 mai 1640. CHAPITRE I       Nature de l’homme, composée des facultés du corps et de celles de l’esprit. CHAPITRE II       1. Des conceptions. 2. Définition du sentiment. 3. D’où vient la différence des conceptions. 4. Quatre propositions relatives à la nature de la conception. 5. Preuve de la première. 6. Preuve de la seconde. 7. et 8. Preuves de la troisième. 9. Preuve

Premier semestre : Qu'est ce qu'une Constitution ? Ce ne sera pas un cours objectif. « le droit est aujourd'hui dans nos sociétés un des éléments qui permet à ses sociétés de se repérer dans leur histoire et leur identité. » « Perte des repères. Dans ce moment historique, le droit reste un des points d'encrage fondamentale qui permette à une société de se reconstruire. » « on peut penser que c'est le marcher, ou la religion etc. Plusieurs réponses de reconstructions de nos sociétés. » l'Examen :