La Création Artistique Et Le Génie Kant

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la communication pour l’aide à la production dramatique, et du Fonds d’Insertion pour Jeunes Artistes Dramatiques / D.R.A.C. et Région Provence-Alpes-Côte d'Azur Pour les répétitions d’AMPHITRYON, la Cie La Ricotta a été accueillie en résidence de création au Théâtre de la Ville – Paris, au Théâtre Brétigny - Scène conventionnée du Val d’Orge, et à L’arc - Scène Nationale Le Creusot. Pour mieux séduire Alcmène dont il est amoureux, Jupiter prend les traits de son mari, Amphitryon. Mercure, le fils

Grand courant artistique Grèce antique : 10 éme siècle ACN ➟32 ACN Intro • Art = imiter la nature < nature (selon le sophiste) = art communautaire • Art & artiste = quotidien ➟Pas d’élitisme, artiste n’a pas d’existence autonome Mais artistes signent leurs œuvres • Thèmes : Dieux, amour, mort. • 5 éme siècle art= art d’état ➟Mécène = état • Artistes au service de la communauté pas d’élitisme Mais ils signent

o Argument: Dieu trompeur Retour de la croyance naïve: Dieu bon ou pas de Dieu. Contre argument: imperfection contre les contre-attaques de la crédulité: argument du malin-génie.   B. Analyse - commentaire   1. Abrégé   a) Raisons de douter de toutes choses .... N.B. Doute cartésien, doute total et raisonné. Raisons (arguments)

l’expérience audacieuse d’un Ecossais, John Law. Les réformes de l'économiste écossais, devenu Contrôleur général des Finances en 1720, visait à résoudre la première de ces deux crises par une augmentation de la masse monétaire en ayant recours à la création et à la généralisation du papier-monnaie. Selon le " système " de Law, l’augmentation de la masse monétaire devait produire une hausse d’activité commerciale et l’extinction progressive de la dette publique. Law va donc introduire le papier-monnaie

8. COURS: L'ART                     Henri Matisse, nature morte DIFFICULTES  D'UNE DEFINITION DE L'ART  (OU D'UNE   DEFINITION DE "L'OEUVRE  D'ART") Dictionnaire Hachette :  "ART:  1. activité humaine qui aboutit à la création d'oeuvres de caractère esthétique.  2. Chacun des domaines dans lesquels les facultés créatrices de l'homme peuvent exprimer un idéal esthétique.  3. Ensemble d'oeuvres caractéristiques d'une époque, d'un pays, d'un style.  4. Ensemble de connaissances, de techniques

termes de devoir alors que presque tous le pensent en termes de droit. Le bonheur : un droit ? Certes, certaines Constitutions l’inscrivent même dans leurs articles. Mais le bonheur ne serait-il pas un devoir, une obligation ? C’est ce que pensent Kant et, ici, Alain. Par respect de soi-même et de l’autre, il y a obligation à être heureux : pour ne pas être un fardeau, pour rester ouvert aux autres et non pas demeurer confit dans son malheur. Car comment faire le bonheur de l’autre du fin fond

concept 2. Le travail du concept 3. Le retournement de la sociologie de l'art contre l'art lui-même 4. Critique de l'art conceptuel et passage à l'art sociologique 5. Les manifestes de l'art sociologique - Pour une pratique artistique socio-pédagogique - Collectif d'art sociologique - Où va l'art sociologique ? - Manifeste 2 de l'art sociologique - Mise au point du collectif d'art sociologique - Manifeste no 3 de l'art sociologique: méthodologie

qui pour mission de « rendre accessibles au plus grand nombre les œuvres capitales de l'humanité, et d'abord de la France, au plus grand nombre possible de Français, d'assurer la plus vaste audience à notre patrimoine culturel, et de favoriser la création des œuvres de l'art et de l'esprit qui l'enrichissent. » Sa mission est de démocratiser ce qui appartient à l'origine à l'élite, aux meilleurs (aristos = le meilleur). Pour donner une définition propre à ce domaine, on pourra éventuellement s’appuyer

que nos appétits commandent et de ce que notre raison ordonne – et on aura reconnu ici la thèse kantienne, selon laquelle le devoir moral, issu de la seule raison, nous ordonne à chaque fois d’« humilier » (telle est l’expression de Kant) en nous la sensibilité. Selon Kant en effet, notre volonté n’est libre qu’à la condition de s’être libérée de ce qu’il nomme les « inclinations pathologiques », c’est-à-dire les inclinations sensibles ou désirs : je ne décide pas de mes désirs, et quiconque se soucie