La Culture Doit Elle Servir A Quelque Chose

Quelques erreurs à éviter en TIPE Les quelques erreurs suivantes sont des grands classiques de l'épreuve de TIPE, que ce soit le TIPE lui-même ou l'ADS. Cela vous servira sans doute aussi par la suite pour une présentation ou un exposé de façon plus générale. Nombre de ces conseils sont aussi applicables en colles ! I - Gestion des transparents : partie « écrite » Les transparents sont la partie visible de votre exposé. Un examinateur un peu fatigué, qui aura perdu le fil, ou bien encore qui

PROPAGANDA* Vivienne Westwood www.activeresistance.co.uk/getalife *Résistance active à la propagande. Livret_Layout 1 21/01/11 13:16 Page4 5 Livret_Layout 1 21/01/11 13:16 Page5 La raison d'être de mon manifeste est de s'attaquer à la situation dans laquelle se trouve le genre humain et de proposer une solution de fond. Nous avons le choix de nous cultiver - ce qui nous rendrait plus humains - ou de continuer à nous débrouiller tant bien que mal auquel cas nous allons rester cet animal destructeur

LE TRAVAIL : Marx : le travail est exclusif à l'homme, car ce dernier fait préexister un projet par sa conscience avant de travailler. Dans son exemple, il diffère "l'abeille" qui certes travaille, mais qui le fait par instinct.  Il dénonce l'aliénation du travail avec notamment le travail à la chaîne. Michel Serres : selon le principe d'entropie, la nature tente de s'organiser afin de survivre. Ainsi tout être vivant, conscient ou pas, travaille par "le tri" Platon : nous sommes contraint de travailler

Le langage est-il un instrument de domination ?Selon Angel, une pensée, ineffable, sans langage serait une pensée obscure. Effectivement, une pensée prisonnière de notre subjectivité reste « floue » tant que l'on ne parvient pas à la mettre en mot, le langage permet alors de rendre notre pensée objective, « réel », on peut l’exposer aux autres ; le langage est l'expression, l’origine et le moyen de l'esprit.Par définition, le langage est la faculté humaine de communication et d'expression, elle passe

Charles Desgens Frédéric Gaudreau 340-CSB-GR 02 La morale Dissertation philosophique Présentée à Monsieur Rémy Karim Sabbagh Cégep Granby Haute-Yamaska 25/04/2013 La morale entoure les gens dans leur quotidien, bien que ceux-ci ne s’en rendent pas tous compte. Chaque jour, des questions se posent sur les actes à poser ou sur les décisions à prendre. Plus souvent qu’autrement, c’est-à-dire celles qui sont morales. Morale et liberté sont couramment employées l’une avec l’autre. Est-ce la

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

La crise de la culture – Hannah Arendt IPAG Nantes TABLE DES MATIERES3I.La tradition et l’âge moderne6II.Le concept d’histoire :10III.Qu’est-ce que l’autorité ?14IV.Qu’est-ce que la liberté ?17V.La crise de l’éducation19VI.La crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une

comportement, de valeurs, des habitudes propre à groupe humain. Cela peut aussi concerner un seul individu mais en principe c’est un groupe. Leur objectif est de créer un ordre, d’harmoniser les conduites, pour que les hommes s’entendent et ne soient pas choqué du comportement des autres. Elles sont variables d’une communauté à l’autre, ce qui remet en cause la nature humaine. Est ce que nous avons des caractéristiques communes? La nature d’une chose c’est l’ensemble des caractéristiques innées, sans

valeurs morales à des valeurs sociales, on ne peut plus penser un bien et un mal qui auraient une valeur universelle. Dans ce cas, tout système de valeur ne vaut plus que pour une civilisation particulière. Ce qui est bien dans une société ne l'est pas dans une autre et il devient impossible d'exercer un jugement valable absolument. Poser la question. C'est pourquoi on doit s'interroger: le bien et le mal sont-ils des valeurs conventionnelles? Annoncer le plan à l'aide de quelques questions qui

ENGAGEMENT DE NON PLAGIAT 2 Remerciements: À MM. Fukuda et Baumert, professeurs chercheurs à l'université Waseda à Tôkyô, à Mme Shimizu Yuko, Bibliothécaire à la Maison Franco-Japonaise à Ebisu, à M. Etcheverria, responsable de la formation. 3 Sommaire: Introduction A. Présentation de la thématique B. Présentation des pays 1. La Chine 2. Le Japon 7 10 10 11 C. Énoncé de la problématique 11 I. L'Art du Thé en Chine et au Japon A. Qu'est-ce que le Thé? Les différents types