La Culture Est Acquise Ou Innée

1 – Le concept de culture Culture -> Cultura Aujourd’hui le terme culture admet une pluralité de sens et d’usage ( culture, culture générale, culture d’entreprise … etc ) 1.1 Définition anthropologique C’est la manière structurée de penser, sentir et réagir d’un groupe humain surtout acquise et transmise par des symboles et qui représente son identité spécifique. Elle inclut les objets concrets produits par un groupe. 1.2 Les caractéristiques de la culture La culture est créée par l’Homme

La culture n’est elle qu’une seconde nature ? La notion de culture quand elle s’applique à l’homme, renvoie couramment à ce qu’on appelle la « culture générale ». On songe d’abord à des savoirs et savoir-faire désintéressés qui élèvent l’esprit de l’individu: la littérature, la gastronomie ou encore la musique sont des connaissances acquises au cours du temps et par l’intermédiaire de voyage ou de société qui nous étaient au paravent inconnue. La culture est l’opposé de l’approximatif

Chapitre 1) Notions de culture 1.1 Définition de la culture au sens large 1.2 Evolution de la culture 1.2.1 • les composantes d’une culture • les versants objectifs • les versants subjectifs 1.2.2 • les caractéristiques d’une culture Chapitre 2) La multi culturalité, inter culturalité 2.1 Les multi culturalités ou pluri culturalités 2.2 Communication inter culturelle 2.3 L’acculturation Chapitre 3) Les cadres culturels en Europe 3.1 UNESCO 3.2 Charte de Venise

l’intelligence C-Les Stades De Développement De L’intelligence De JEAN PIAGET D-Les formes d’intelligence de Michel HUTEAU E-L’intelligence artificielle IV- INTELLIGENCE INNEE - INTELLIGENCE ACQUISE A-L’intelligence innée B-L’intelligence acquise V- LES CATEGORIES DE L’INTELLIGENCE A- Les surdoués B- La débilité mentale C- La démence VI- RAPPORT DE L’INTELLIGENCE AVEC LE SYSTEME ENSEIGNEMENT-APPRENTISSAGE. A-  Définition

Le mot culture est polysémique : culture biologique, agriculture, culture générale, culture religieuse, culture orientale, culture aztèque etc. Il n’existe donc pas une culture mais des cultures.On peut cependant dégager deux façons très distinctes d’appréhender la notion de culture, à savoir être cultivé, et être d’une culture. Etre cultivé renvoie à une culture individuelle et être d’une culture renvoie à une culture collective. Le plus couramment on parle de culture dans le sens de connaissances

si la conscience morale est une illusion revient alors à déterminer si la conscience morale est inhérente à la race humaine. La « petite voix » qui constitue la conscience morale est-elle présente universellement, dans tous les hommes, de manière innée? Nos impératifs moraux sont-ils inscrits au cœur de la conscience, indépendamment de toute acquisition, ou sont-ils au contraire l'objet d'une assimilation? A t-on simplement l'illusion d'une conscience morale intrinsèque, puisque cette assimilation

nos caractéristiques biologiques, deux jambes, deux bras, à la nature. Mais qu'en est-il de notre façon de nous comporter, de ce que nous nommons l'humanité ? Si elle provient de la nature, ce qui ferait de nous des êtres naturels, elle serait donc innée, inscrite dans nos gènes. Ainsi un enfant même seul grandirait en développant le comportement que nous considérons comme humain. Or l'histoire nous a prouvé que ce n'était pas le cas. L'exemple le plus frappant est celui de la découvertes de deux soeurs

un domaine particulier », selon qu’ils insistent sur le savoir ou le savoir-faire. En grammaire générative, pour N. Chomsky (à qui l’on doit l’apparition de cette notion dans le domaine linguistique), la « compétence est la connaissance implicite, innée, que tout individu possède de sa langue ». À la compétence, il oppose logiquement la performance. Dans le cadre de la théorie de la communication, la performance peut être définie comme « le résultat concret de la compétence mise en œuvre, en réception

La culture dénature-t-elle l’homme ?La culture désigne au sens large tout ce que l’homme acquiert par l’intermédiaire d’un groupe social déterminé, tout ce qui est transmis par le langage, les coutumes, l’éducation et même -de manière implicite- les gestes, les attitudes ou les règles de comportement. Il est très difficile chez l’homme de déterminer quelle part revient à cette culture acquise et qu’elle part appartient à une nature innée, une hérédité aux contours mal définis. Dire que la culture

complètement naturelle (c’est-à-dire qu’elle face partie de la nature humaine, qui est ce que l’homme est par essence et que l’éducation et la culture ne peut effacer) on respecterai toujours la morale, ceci sans effort et il n’en existerait pas plusieurs. La morale semble différé selon l’origine, l’appartenance culturel mais aussi selon les croyances. L’éducation et la culture semble jouer un grand rôle sur la morale par exemple la polygamie est chose courante en Iran et dans d’autre pays orientaux tandis que