La Culture Est Ce Qui Rend Les Hommes à La Fois Semblables Et Différents

associés s'engagent à partager toute perte ou tout bénéfice qui découlerait de cette association. Recherchant un fondement du pouvoir moins discutable que le droit divin (Saint Bonaventure) et moins arbitraire que la force (Machiavel), les penseurs politiques se sont tournés vers le concept juridique d'accord contractuel fondé sur le consentement mutuel. La conception contractuelle de l'Etat est le produit d’une culture qui définit l’être humain comme un être rationnel, c’est-à-dire non seulement

binaire La structure binaire du livre affirme nettement cette double postulation. Deux parties : « Le bonheur » et « La vie chez les esclaves ». Deux lieux : l'Afrique (le royaume) et Marseille (l'exil). Deux époques : les années 1909-1912 (massacre des hommes bleus du désert par les Chrétiens) et le temps présent (celui de la misère des immigrés). Deux enfants-héros : un jeune garçon, Nour, et une jeune fille, Lalla. Cette structure très claire, presque didactique, traduit la volonté de l'auteur d'engager

INTRODUCTION À L’ANTHROPOLOGIE L’anthropologie est l’étude de l’homme à travers les diversités culturelles et elle se donne donc pour objectif de penser les différences à travers ce qu’elle l’altérité. Il s’agit d’interroger les rapports à l’ « autre » entre les différentes sociétés mais aussi, on le verra au sein d’une même société. Alors bien sûr cette curiosité à l’égard de sociétés différentes ne date pas de la naissance de l’anthropologie, mais remonte à bien plus tôt dans l’histoire puisque

éduquer à la diversité culturelle et interpersonnelle CONCLUSION INTRODUCTION De nos jours, nous nous devons de vivre dans un monde dit hétéroclite, c’est-à-dire composé de nombreuses diversités que ce soit au niveau religieux, culturel, etc. Cependant, chaque personne a son identité propre, celle qui la définit et qui dans la plupart des cas, est influencée par des facteurs extérieurs. C’est cette identité qu’un individu externe serait tenté de généraliser, et a fortiori d’attribuer à un groupe

 Sujet I : «  L'interdit permet de dire » : Commentez cette assertion en argumentant à partir de la pensée d'Emmanuel Levinas. Sommaire INTRODUCTION……………………………………………………………………………..2 I-L ‘interdit au cœur de la pensée morale de Levinas………………………………………2 1.1 Levinas et la critique de l’ontologie ……………………………………………………….2 1.2 L’éthique comme philosophie première ………………………………………………….. 4 1.3. Comprendre l’interdit : manière de dire …………………………………………………

uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http://bibliotheque.uqac.ca/ Condorcet Réflexions sur l’esclavage des Nègres 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marc Simonet, ancien professeur des Universités, bénévole. Courriel : Jean-Marc_Simonet@uqac.ca A partir du livre (fac simile de la Bibliothèque nationale de France) : Nicolas de Condorcet Mathématicien, philosophe

permet à l’homme d’accumuler les connaissances et de progresser. La première phrase du texte exprime clairement ce que Pascal veut démontrer : le développement du texte va répondre en deux temps à la question posée par cette première phrase. En effet, l’auteur va d’abord définir la nature de l’instinct animal que l’on peut qualifier de « science » instinctive, il définira ensuite la connaissance humaine qui s’acquiert et augmente au fil des générations. Ces différences semblent suffire à conférer

empêche pas de connaître à la fois des inégalités variées et des conflits qui peuvent être considérés comme des moteurs de changement social mais qui sont aussi parfois les conséquences des transformations en cours. Pourtant, finalement, au cours du temps, nos sociétés se perpétuent tout en se transformant, elles ne disparaissent pas sous la pression des inégalités et des conflits. Comment est-ce possible ? Autrement dit, la question que nous allons aborder ici consiste à se demander comment les sociétés

I — Qu’est-ce que l’éducation libérale ? Introduction à la lecture de La République de Platon Lecture et commentaire de Léo Strauss, Qu’est-ce que l’éducation libérale ? in Le libéralisme antique et moderne. 1) Signification et enjeu de la question Ce texte nous parle de l’éducation. Plus précisément d’une espèce d’éducation particulière, l’éducation libérale. A première vue, une espèce d’éducation particulière n’est qu’une espèce d’éducation parmi d’autres, possibles ou effectives.

phénomène ancien, présent à toutes les époques et dans toutes les sociétés, mais dont la nature s'est transformée. Elle est d'ailleurs plus un sentiment qu'un phénomène, car tout homme peut se sentir seul, sans l'être pour autant au milieu de ses semblables. La définition première du mot solitude se rapporte à un lieu désert, pouvant à la fois symboliser un paysage déshérité, un endroit inhabité ou au contraire un espace propice au rêve et à la méditation. Puis peu à peu, le terme a évoqué la situation