La Culture Est Elle Universelle Philosophie

certains Occidentaux à l'égard des horreurs coloniales commises par leurs ancêtres dans le monde entier, consiste à rejeter par principe les grilles de lectures occidentales (jugées inadéquates et viciées), tout en revalorisant les pratiques des cultures "traditionnelles". Cette inversion des connotations amène à accréditer l'idée que les peuples supposés "proches de la nature" (souvent au seul motif qu'ils vivent plutôt en forêt qu'en banlieue) auraient su préserver une "sagesse" (entendue ici au

troublante des états européens. La France aura connu 5 révolutions entre 1789 et la Commune, une période d’agitation forte et Marx y séjournera et tirera beaucoup de matière ainsi que du Royaume Uni. Fait de brillants études de droit, histoire et philosophie à Berne puis à Berlin où il fréquente le cercle des Hégéliens de gauche / Jeunes Hégéliens où il rencontre plusieurs figures importantes u socialisme de l’époque surtout les frères Bauer et Feverbach. C’est un cercle de réflexion politique qui essayera

Introduction : Le texte de Descartes se présente comme une défense et une illustration de la philosophie telle que Descartes lui-même la conçoit. La philosophie, en effet s’est toujours trouvée confrontée à un certain nombre de critiques quand ce n’est pas à la répression de la part des pouvoirs et institutions idéologiques et politiques établies: sa prétention à parvenir à la vérité par le moyen de la raison heurte en effet les préjugés et les opinions communes et plus profondément encore l’autorité

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- L’avenir des sciences de l’esprit européennes * Compte rendu de lecture. * Elaboré par : EZOUBAIRI Abdessamad * Master : Littérature et Culture Francophones et Comparées. L’auteur entame sa réflexion sur le sujet par l’énumération des différentes appellations concernant les « sciences de l’esprit » d’une langue à l’autre en Europe en précisant que cette diversité linguistique et ce multilinguisme

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE Damien Theillier www.nicomaque.com 1° La situation de la philosophie aujourd’hui a) Philosophie et histoire La philosophie est la moins utile des sciences, contrairement aux autres connaissances scientifiques et techniques, elle ne comporte pas d’applications notables, ni de véritable progrès. Les sciences, en tant qu’elles libèrent des nécessités naturelles paraissent contribuer plus efficacement que la spéculation philosophique à la libération effective de l’humanité

Introduction : Du mythe à la réalité Mythe : Histoire universelle qui n'a plus d'auteur Le mythe va tenter de remédier à une absence de réponse. Nouveaux schèmes d'explications, la question de la vérité devient une question importante → Effort de rationalisation de la pensée → Naissance de la philosophie. Persistance de liens avec la pensée mythique. Michel Tournier : Il définit la philosophie et ce qui la compose. "Le mythe et la Philosophie présentent une structure organisationnelle commune

Philosophie : pourquoi se cultiver ? Introduction: être cultivé, c’est l’aboutissement d’un travail d’instruction, d’éducation, de socialisation et d’humanisation, un individu qui nous montre un visage de l’humain que caricature au contraire le visage de l’inculte, du barbare ou du sauvage. Et la moralité est, la réalisation de son devoir. Le devoir est tout d’abord une obligation morale valant absolument et sans condition, susceptible d'être exigé de tout être raisonnable, et ensuite

L’essai propose une réflexion qui confronte des opinions, qui expose un pt de vue personnel sur un thème en général de circonstance : généré par l’actualité, les préoccupations d’une époque, même si l’auteur cherche à lui donner une dimension plus universelle. L’essai conjugue une dimension personnelle ( ou autobiographique) : l’auteur cherche à se montrer, il peut être, comme le dit Montaigne, « le matière de son livre », il permet à un auteur d’exprimer sa personnalité ; et une dimension argumentative :

savoir ou opinion ne peut prétendre à l’exclusivité et à l’ « intouchabilité ». Autrui 1) Le solipsisme et l’existence d’autrui (Descartes) : La question portant sur autrui et son existence trouve sa source dans la philosophie cartésienne du cogito posé comme fondement de la philosophie. À partir du moment où le « je » devient la seule certitude, l’idée d’autrui devient problématique. Descartes a besoin de prouver l’existence de Dieu pour s’assurer de l’existence d’autrui (et du monde extérieur).

Aussi les sociétés humaines progressent-elles et changent-elles sous l'effet d'une double historicité : celle de l'individu (l'éducation), celle de l'espèce (la politique). Ce qui fait l’identité des hommes, c’est qu’ils sont tous des hommes de culture. La nature de l’homme consiste alors, si l’on peut dire, à ne pas en avoir a priori. Nature absolument libre, l’homme peut se faire, se choisir, il n’a pas d’essence prédéfinie. C’est donc la liberté qui fait l’homme, ce pouvoir de choisir qui fait