La Cérémonie Philosophie

LUCILE, fille de Monsieur Jourdain NICOLE, servante CLÉONTE, amoureux de Lucile COVIELLE, valet de Cléonte DORANTE, comte, amant de Doriméne DORIMÉNE, marquise MAÎTRE DE MUSIQUE ÉLÈVE DU MAÎTRE DE MUSIQUE MAÎTRE A DANSER MAÎTRE D'ARMES MAÎTRE DE PHILOSOPHIE MAÎTRE TAILLEUR GARÇON TAILLEUR DEUX LAQUAIS, Plusieurs musiciens, musiciennes, joueurs d'instruments, danseurs, cuisiniers, garçons tailleurs, et autres personnages des intermèdes et du ballet. Acte I L'ouverture se fait par un grand assemblage

but que celui de divertir son public (I), pour voir ensuite si ce rire ne peut pas être dépassé et utilisé comme un moyen pour servir une critique (II) , mieux, enfin, de suggérer une pensée, une philosophie qui conduirait le spectateur à chercher autre chose sous le rire qui deviendrait un moyen d’exprimer la réalité du monde et des hommes, et de révéler la pensée du poète (III) .

étaient donc très exigeants sur l’exécution des rites funéraires. Dans cette société, l’appartenance à une classe sociale conditionne le faste des rites funéraires, les patriciens ou autres gens aisés se faisaient couramment incinérer, après une cérémonie prestigieuse, tandis que les infortunés étaient jetés dans une fosse commune. Dans le texte que nous allons étudier, nous avons quelques exemples d’inscriptions funéraires, en provenance des colombaria de deux grandes familles, les Claudii, et celle

musique ? - 11 -LE MAÎTRE DE MUSQIUE. Oui, Monsieur. MONSIEUR JOURDAIN. Je l'apprendrai donc. Mais je ne sais quel temps je pourrai prendre ; car, outre le maître d'armes qui me montre, j'ai arrêté encore un maître de philosophie, qui doit commencer ce matin. LE MAÎTRE DE MUSQIUE. La philosophie est quelque chose ; mais la musique, Monsieur, la musique... LE MAÎTRE À DANSER. La musique et la danse... La musique et la danse, c'est là tout ce qu'il faut. LE MAÎTRE DE MUSQIUE. Il n'y a rien qui soit si utile

: Étant un bourgeois, M. Jourdain entend acquérir les manières des gens de qualité. Il décide de commander un nouvel habit plus conforme à sa nouvelle condition et se lance dans l'apprentissage des armes, de la danse, de la musique et de la philosophie, autant de choses qui lui paraissent indispensables à sa condition de gentilhomme. Il courtise Dorimène, amenée sous son toit par son amant, un comte autoritaire, qui entend bien profiter de la naïveté de M. Jourdain et de Dorimène. Sa femme

Voltaire en 1759. Ce célèbre philosophe des Lumières rédige son ouvrage à la suite du tremblement de terre de Lisbonne en 1755 et de la guerre de sept ans qui éclate en 1756. Dans son conte, Voltaire critique les défauts de sa société et attaque la philosophie de l'optimisme, c'est le concept de la théorie du philosophe Liebniz que Voltaire souhaite détruire en confrontant les personnages de son conte à toutes sortes de mésaventures. Il utilise les éléments d'un conte traditionnel qu'il détourne en conte

soit pas la coutume » ---> on peut assister à ce genre de spectacle b) Une scène qui fait penser à un spectacle - dimension spectaculaire donnée à l’événement : « en grande cérémonie » ; « le spectacle de quelques personnes brûlées à petit feu » - valorisation par adjectifs mélioratifs : « bel autodafé » ; « grande cérémonie » ; « belle musique » ---> C’est un évènement agréable à regarder - tenues de Candide et Pangloss ressemblant à des déguisements : « la mitre et le san-benito de Candide étaient

cercle vicieux) et de provoquer le courroux d’Anytos. Selon Koyré, la question posée par Ménon à Socrate- la vertu peut-elle s’enseigner- l’objection qu’il lui fait : comment rechercher ce que l’on ignore ? Relève plus de la rhétorique que de la philosophie. Ce que vise Ménon ce n’est en aucun cas lever le voile sur des interrogations mais discourir allègrement. Ce qui le préoccupe en tant que sophiste c’est le succès, la richesse, la puissance et qu’Anytos désignent par ce nom : à savoir la possession

La voie des Lettres Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet, est le dernier fils d’un notaire parisien. Le jeune garçon va au collège des Jésuites Louis-le-Grand et fait de brillantes études de rhétorique et de philosophie. Il se destine rapidement à une carrière littéraire, contre la volonté de son père, qui pensait qu'il ne pourrait pas vivre de ses écrits. Il fréquente les salons littéraires et la haute société parisienne. Deux séjours à la Bastille Accusé à tort d'avoir rédigé

justification de la guerre : Grâce à un euphémisme ironique (« ôta du meilleur des mondes »)  parodie de la philosophie de Leibniz à travers les pensées de Pangloss le précepteur de Candide. Donner un aspect utilitaire à la guerre : « dix mille coquins qui en infectait la surface » Tous les soldats sont assimilés indistinctement à des « coquins » cela génère de l’absurde. On retrouve la philosophie de Leibniz avec « la baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes