La Democratie Ce N Est Pas Le Regne Du Nombre C Est Le Regne Du Droit

Les traits de la démocratie au Liban Travail intéressant et très bien construit. 14/20 « Comment le modèle libanais de démocratie consociationnelle s’est-il retrouvé au bord de l’échec ? » "Le Liban est un lieu de cohabitation égalitaire entre chrétiens et musulmans". Cette affirmation de Saad Hariri, premier ministre libanais, au lendemain d’un appel du Hezbollah pour le boycott du tribunal de l’ONU chargé d’enquêter sur l’assassinat de Rafic Hariri, son père, nous rappelle que

jour. De même, l’espérance de vie est la même et de 35 ans. Tout ce qui augmente la mortalité est bon pour la prospérité. A l’inverse l’hygiène est mauvaise pour la prospérité car la population augmente et les habitants sont plus pauvres. C’est le règne de la prospérité du vice. Aux origines de la suprématie européenne L’humanité doit pourtant à l’Europe la découverte du moyen d’allier croissance démographique et croissance économique. Cette évolution se déroule entre le XIIe et le XVIIIe siècle :

recherche du bien => l’indépendance entre l’objet et l’observateur disparait. La science politique moderne c’est celle qui objective, qui se distancie, qui ne fait pas de jugements de valeur. Mais c’est faux : totalitarisme jamais jugé préférable à la démocratie : c’est lé théorie politique qui fait ça (normatif) mais il faut en avoir conscience car aucune réflexion politique n’est possible sans réflexion sur la norme. Le politique et la politique : la politique = une activité spécialisée, un champ de

les amendements ou opposer son veto. Il s'agit donc d'un bicamérisme inégalitaire. (Il n'est sur un pied d'égalité avec le Congrès que pour la ratification des traités ou l'organisation des communautés autonomes). Le pouvoir exécutif : « Le roi règne mais ne gouverne pas » dit la maxime espagnole. En effet, si le roi ne possède aucun pouvoir réel – car exclusivement formel, donc neutralisé –, c'est que le Président du gouvernement détient le pouvoir exécutif, avec ses ministres. Il peut les nommer

Cour Magistral Histoire du Droit Introduction: les grandes étapes historiques de la construction politique de l'espace français: d'un état de force à un État de Droit. 1) Définition du terme « ancien régime »: l'ancien régime finit quand l'époque contemporaine commence en 1789, avant, c'est l'époque moderne de1492 à 1789. Pour passer de l'ancien régime à l'époque contemporaine, il y a trois dates: la révolution symbolique, 14 juillet 1789, prise de la citadelle de la bastille, donc

entre les individus de chaque ordre. A chaque ordre correspond un statut juridique c’est-à-dire un ensemble de lois particulières (en latin : privataeleges = privilèges). Il n’y a pas d’égalité devant la loi, suivant notre ordre on est régi par un droit différent. Paragraphe 1 : La société d’ordres A la veille de 1789, la société est organisée selon trois ordres hiérarchisés. On se désintéresse de l’individu en tant qu’unité individuelle. Société inégalitaire : à chaque ordre son statut juridique

Louis XV au pouvoir. John Locke est un philosophe, fondateur de l’empirisme moderne (théorie selon laquelle la connaissance provient de l’expérience) qui défend l’idée que le peuple est le seul vrai souverain et que tous les hommes disposent de droits naturels incessibles. Il est aussi considéré comme l’apôtre de la liberté politique ainsi que religieuse. Ses idées seront propagées en France, par Voltaire qui lui-même le surnomme « Sage Locke ». Avant la mort de Louis XIV, Versailles fut entraîné

Démocratie et souveraineté Ces 2 textes posent la question (Rousseau, Montesquieu) du mode d’exercice de la souveraineté. Le 1er texte de Rousseau est extrait du contrat social publié en 1762 et le 2nd de Montesquieu est extrait de l’esprit des lois publié en 1748. Ces 2 auteurs ont vécu pendant le siècle des lumières, ils ont donc une vision démocratique de la souveraineté. Une vision qui suit la théorie théocratique du pouvoir selon laquelle le pouvoir vient de dieu. Dorénavant la souveraineté

entre les individus de chaque ordre. A chaque ordre correspond un statut juridique c’est-àdire un ensemble de lois particulières (en latin : privataeleges = privilèges). Il n’y a pas d’égalité devant la loi, suivant notre ordre on est régi par un droit différent. Paragraphe 1 : La société d’ordres A la veille de 1789, la société est organisée selon trois ordres hiérarchisés. On se désintéresse de l’individu en tant qu’unité individuelle. Société inégalitaire : à chaque ordre son statut juridique

système de partis et modes de scrutin «Ce qui compte ce nʼest pas le vote, cʼest comment on compte les votes.» Staline. La démocratie représentative se caractérise par la souveraineté du peuple qui va élire ses représentants à la direction de lʼEtat. Le choix des représentants se concrétise au travers le droit de vote. Ce droit sʼexerce de manières différentes en fonction des modes de scrutin, cʼest à dire des différentes procédures de compétition électorale. Sʼimposent ainsi diverses règles qui