La Democratie Ce N Est Pas Le Regne Du Nombre C Est Le Regne Du Droit

Nationalismes et Nationalités au XIXème Siècle Au XIXème siècle, un certain nombre de nations sont englobés dans un Empire, elles sont mécontentes, cela entraîne des revendications. Elles veulent leur indépendance, un Etat indépendant. C’est le sentiment du nationalisme. 1815 : Une nouvelle époque commence. I le problème des nationalités de 1815 à 1848 1792 : Début de cette guerre 1815 : Fin de la guerre entre Napoléon I et les autres monarchies Elle aura duré 23 ans : sa signification :

aurait donne au peuple chinois le calendrier des recoltes, les bateaux, les armures et la poterie. Un empereur plus tardif, Shun, inventa le pinceau a calligraphier. C'est avec son abdication en faveur de Yu, le premier empereur Xia, que s'amorca le regne dynastique. Selon de nombreux historiens, la dynastie Xia a reellement existe, mais pas sous la forme decrite par la mythologie chinoise. Cette dynastie serait restee au pouvoir pendant pres de cinq siecles, jusqu'au milieu du XVIII siecle av. J.C

citoyen à part entière. Garantir l’égalité devant la loi Accès à la magistrature. En somme Dracon et Solon visent 3 conditions essentielles du régime politique d’Athènes : 1) une harmonisation des conditions sociales. 2) un élargissement des droits politiques. 3) de la consécration de la primauté de la loi. Le concept de Cité se pose comme forme d’organisation politique fondé sur la loi. Il apparaît au VI (6ème) Siècle dans le contexte des réformes législatives. Aristote oppose la cité

prospères parmi les colonies romaines et adopte la langue, l’organisation administrative et les coutumes de ses vainqueurs. Elle donnera à Rome plusieurs empereurs (Trajan, Hadrien, Marc Aurèle) et auteurs célèbres (Sénèque, Marcial, Lucain). Sous le règne d’Auguste (19 av. J.-C.), on lui donne le nom de Iberia ou Hispania et son territoire est organisé en trois grandes zones. Langue Le castillan (castellano), le catalan (catalán), le galicien (gallego) sont des langues d’origine latine, contrairement

de philosophie, il deviendra le premier sociologue français à obtenir une chaire dans la discipline. Le terme « sociologie » fut inventé par Auguste Comte en 1848. Le contexte : Durkheim sera influencé dans sa démarche par l’esprit positif qui règne à l’époque, c’est-à-dire qu’il tentera d’appliquer aux sciences sociales la même rigueur de recherche que dans les sciences physiques. Il observe les faits sociaux sans a priori, puis cherche à tirer des conclusions. « Il faut traiter les faits sociaux

fonction du jeu de puissance entre l’Ouest capitaliste et L’Est communiste. Mais à l’aube du nouveau millénaire, ce schéma ne tient plus. Les think thank doivent repenser leur façon de voir le monde. En 1994, Samuel Huntington1, stratégiste de la droite néoconservatrice, fit une synthèse des nombreuses théories post Guerre Froide (fin des idéologies, rivalité entre les nationalismes, déclin des États-nations, interdépendance des peuples), et s’appuyant sur des faits historiques et d’actualité il

Que s'est-il passé en France, pourquoi cette monarchie s'est effondrée. Section I : Le régime politique de l'Ancienne France Le régime politique est une monarchie. Mono = unique. C'est le gouvernement d'un seul, on va parler du règne de Louis XIV. Son règne personnel commence en 1661 et s'achève en 1715. C'est la monarchie absolue. Mais ici, nous avons deux problèmes. D'abord, il ne faut pas confondre l'absolutisme et le despotisme. L'absolutisme comporte des limites, des règles d'organisation

politiques est une matière complexe. Cette matière se site à la frontière de disciplines variées comme l'Histoire, Philosophie, le droit, sciences politiques etc et qui n'appartiennent pas au même champ universitaire (notion de pluridisciplinarité). Revue française d'histoire des idées politiques (RFHIP). Numéro 38 de 2013. Sur les 9 auteurs, il y a 6 spécialistes de droit publique, deux profs de sciences politiques te un philosophe. 1er élément dé réponse à « qui sont les historiens des idées politiques

Bodin 8 2.1.2. Section 2 : la doctrine absolutiste en France au XVIIe et XVIIIe siècle. 10 2.1.2.1. Paragraphe 1 : J.B. Bossuet (1627-XVII04) 10 2.1.2.1.1. Eléments de biographie 10 2.1.2.1.2. L’apologiste de la monarchie de droit divin 10 2.1.2.1.3. Bossuet prédicateur des devoirs des sujets et des princes. 11 2.1.2.2. Paragraphe 2 : L’absolutisme, les leçons de l’expérience politique, le testament politique de Richelieu, et les mémoires de Louis XIV. 12

mais on respecte. En dehors de cette religion officielle, politique et sociale, il y avait un espace, une frustration due aux questions existentielles → développement des cultes marginaux, tenus secrets (dont on ne sait pas grand chose). Un grand nombre de personnes s'adonnaient à des rites initiatiques, à des transes lors desquelles les réponses venaient à elles. Les « mystères d'Eleusis » par exemple étaient des rites très ouverts après lesquels on avait des réponses à de grandes questions. A ces