La Democratie Direct Est Elle Utopie

c’est du démocrate Rousseau que les Montagnards s’inspirent. Cette Constitution s’appuie sur un tout nouveau modèle gouvernemental, celui de la séparation absolue des pouvoirs et surtout de la place prédominante de « la volonté générale » donc de la démocratie. De nous jours, on retrouve cette notion, fortement inspirée par le Contrat Social, dans l’article 6 de la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen : « La loi est l’expression de la volonté générale ». Dans De l’esprit des lois, Montesquieu

devoir. A en retenir : a. - une définition de la mondialisation actuelle : « depuis la disparition du monde bipolaire, c’est essentiellement une tendance à l’homogénéisation du monde autour du modèle occidental des marchés, des médias, de la démocratie et le corollaire de tout cela : l’interdépendance ». b. Un bilan de la mondialisation : sa construction, ses dangers - un résumé bref et clair sur ce qu’est la mondialisation économique et financière depuis 1945 et ses évolution toutes

Mais ces philosophes n’évoquaient pas directement les questions relatives aux activités économiques. De plus elles n’ont pas eu d’influence directe sur la tradiction philosophique occidentale. 1.2 : Antiquité Grecque : Contrairement aux lois babyloniennes ou à la tradition philosophique chinoise, les idées articulées en Grèce antique ont eu un impact direct et important sur la philosophie occidentale et sur la théorie économique moderne. Il suffit de rappeler qu’Adam Smith était professeur de

démocratique et qui vise à l'institution d'une société pleinement autonome= société qui a reconnu l'origine purement humaine des lois et qui se donne pour projet de faire participer tous ses membres à leur élaboration/discussion/vote=projet de la démocratie= à comprendre par opposition aux formes hétéronomes de société. Certes, nous ne croyons plus guère dans l'origine divine des lois culturelles. Est-ce pour autant que notre société est devenue pleinement autonome? Et sinon, qu'est-ce qui nous empêche

anarchiste au monde est sans doute William GODWIN (1756-1836). Il partage la célébrité avec son épouse et première grande féministe Mary WOLLSTONECRAFT (1759-1797), sa fille Mary SHELLEY (1797-1851), son gendre Percy SHELLEY (1792-1822)… Féminisme radical, utopie des petites communautés autonomes, éducation à la liberté, art engagé ou à thème… Influences sur WORDSWORTH, COLERIDGE… et sans doute sur William MORRIS dont l’utopie de 1890 réactive à un siècle de distance les esquisses formulées par GODWIN dans

mis sur la différence entre un mode argumentatif rationnel et un mode argumentatif affectif. II - En classe de 1ère : Il s'agit de savoir distinguer les verbes convaincre, persuader et délibérer, mais aussi de savoir distinguer l'argumentation directe de l'argumentation indirecte, à travers les problèmes que posent les différentes formes de l'essai, de la fable ou du conte philosophique. Il s'agit toujours d'analyser les démarches argumentatives et leurs effets sur le destinataire. Il s'agit

modèle américain, entre la fascination et le rejet a- Le pays de la liberté Les Etats-Unis d’Amérique sont une République fédérale, alliance de cinquante États ayant chacun son gouvernement et ses propres lois. Aux échelons locaux, la démocratie directe s’exprime par l’élection des maires, des juges ou des shérifs par la population. Le système américain s’appuie sur une constitution, la plus ancienne toujours en vigueur, datant de 1787 et fondée sur la séparation et l’équilibre des trois pouvoirs

elle la cause ou la conséquence de la paix en Europe ? * Quel est le rôle du couple franco-allemand dans la construction européenne ? I – Les débuts de la construction européenne 1. « tout grand événement historique commence comme une utopie pour finir en réalité » Richard de Coudenhove-Kalergi Il est le père spirituel de la construction européenne moderne. Apres la première guerre mondiale, il prend la nationalité tchécoslovaque. Par ses origines, il n’était pas prédisposé au nationalisme

soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. L'égalité n'admet aucune distinction de naissance, aucune hérédité de pouvoirs » (art 6 de la DDHC). Le principe d'égalité de traitement correspond à l'interdiction toutes discriminations qu'elles soient direct ou indirect, et s'applique à tout le monde dans tout les domaines, comme dans le privé que dans le public. Le terme d'égalité vient du latin « aequalis » de «  aequus » qui signifie « uni », « juste ». On distingue différentes égalités. L'égalité

clair (achat recommandé), un certain nombre de repères concernant dix grands classiques de la philosophie [Platon – Aristote – Descartes – Leibniz – Hume – Kant – Nietzsche Bergson – Heidegger - Wittgenstein], et susceptibles de guider une lecture directe des textes. Attention : à ne pas confondre avec La philosophie pour les nuls (déconseillé). Concernant la préparation à l’épreuve orale, l’achat des œuvres au programme pour la session 2010 est obligatoire : Séries L, ES et S : Kant, Vers la Paix