La Democratie Est Elle Meilleure Forme De Gouvernement

conclut entre les citoyens et l’Etat? Comment s’opère la transmission de la souveraineté? -> Election ? D de suffrage? Comment s’organise la compétition politique? Il y a plusieurs formes de démocraties: exercée directement ou indirectement par le peuple. La France est entre les 2: c’est une démocratie semi-directe. 2) Le D constitutionnel s’attache à la description des institutions politiques et au fonctionnement des organes étatiques. Qui gouverne? De quelle manière? Régime parlementaire

ainsi même si l’idée de participation à la vie politique n’est pas récente. Elle date en effet de l’Antiquité avec une réflexion sur la meilleure forme de gouvernance possible. Les auteurs se sont intéressés à la gouvernance du peuple par le peuple. Pour nombre d’auteurs de l’Antiquité tels Aristote, Platon ou encore Hérodote, la démocratie n’est pas la meilleure forme de gouvernance car selon ces auteurs le peuple rechercherai son propre intérêt au détriment de l’intérêt collectif. En effet, il engendrera

 « Le Parlement ne doit pas gouverner. Une grande nation suppose un gouvernement qui ait sa responsabilité, c’est-à-dire dont la responsabilité ne soit pas chaque jour remise en cause, et qui ait sa durée, c’est-à-dire qui ne sacrifie pas les intérêts de la nation à de pseudo-succès publicitaires » Déclarait Michel Debré, en 1958. On retrouve dans cette citation l'idée de rationaliser le Parlementarisme pour en faire un régime stable, un des principes directeurs de la Constitution de 1958. Le

Genèse de la notion de constitution. Les grecs ont posé la notion de constitution par une double démarche A) La Notion de Politéia Aristote, LA politique: Il définit la Politéia comme une organisation des habitants de la cité, le système de gouvernement que les citoyens se sont donnés. Constitution: norme juridique suprême de l'état, adoptée par le pouvoir constituant et destinée à organiser les pouvoirs publics et à garantir les droits des citoyens et les libertés fondamentales. En Grèce: LA

Section II. Modèle spartiate La g. cité qui se développe, donne une tournure particulière qui repose sur une idéologie très présent à l'époque classique. LA grande rivale de la cité d'Athènes qui elle s'oriente vers la démocratie alors que les Spartiates se méfient de la Démocratie, assimilé à la démagogie d'utilisation du peuple. Athènes est un modèle stérile sans envergures, passe leur temps à parler sans se battrent, servent à rien. Mirage Spartiate, fantasme autour de se modèle. S'explique par

de la race allemande). Aryanisme : créé un idéal, type de l’H. All + extermination de tout le reste. Eugénisme : sélectionner les meilleurs d’une race pour en faire une race pure. 3) Les états totalitaires sont les états en total rupture avec la démocratie bourgeoise et qui prônent l’état communautaire (l’état est prioritaire sur l’homme), contre l’individualisme. Ce sont des états hérités de la grande guerre, ils sont marqués par la violence. (La population qui a intégré bcp de violence pendant

Alexis de Toqueville, De la démocratie en Amérique, GF, 1981. Chapitre 4 - LES ENJEUX ET DETERMINANTS DE LA MOBILITE SOCIALE 1/1 Égalité et idéal démocratique damentale est d’analyser comment nos sociétés mettent en œuvre l’idéal démocratique et quelles sont les conséquences des choix opérés dans ce domaine. Après avoir précisé les principaux concepts d’égalité, d’équité et de justice sociale, nous analyserons dans un premier temps les rapports entre démocratie et idéal égalitaire puis entre

collectivités humaines. C’est le support de toutes les institutions existantes sur le plan national et international. M. Hauriou : « l’Etat est la plus éminente des institutions sociales » . Hegel : « l’Etat c’est dieu sur terre ». Il n’existe aucune forme juridique qui est réussit à dépasser l’Etat. Néanmoins il existe des organisations internationales tels que : l’ONU , UE qui joue un rôle de plus en plus important mais il demeure qu’elles existent pas le bon vouloir des états. L’Etat est une réalité

d’introduction historique au droit, PUF, 2005 (ou éditions plus récentes) Messagerie : asc.histdudroitfree.fr Première Partie : l’héritage antique L’antiquité est la première période de l’histoire : IVème millénaire avant J-C. Avec l’écriture, meilleure connaissance des civilisations, on quitte la préhistoire pour aller à la rencontre de l’histoire de l’antiquité et des différentes sociétés. Fin de l’antiquité : 476, chute de l’empire romain d’occident, Rome tombe entre les mains des barbares, fin

publiques. Il y a de rigoureuses conditions (père athénien + mère fille d’1 citoyen). II. La quête de la meilleure cité A. Des origines au 6e siècle (300 ans) 6e s. : avec développement du commerce, les riches possédant un cheval perdent leur légitimité. décadence. Apparition du législateur pr fonder la nomocratie (règle écrite). B. A la fin du 6° siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée.