La Dichotomie Classique

Le regard des penseurs: aperçu historique [modifier] Aristote [modifier] Les sens respectifs des mots grecs άληθής [(ές), (γνος)], aléthés, ès « vrai(e) » et Άλήθεια, Alétheia, « Vérité »[1] sont demeurés constants pendant toute l'époque classique et associés au domaine de la logique, de la géométrie et des sciences déductives en général ; aussi bien Platon recourt à ces matières comme outil pédagogique pour illustrer sa théorie des Idées censées contenir toute vérité intelligible. Aristote

société et la communication sont étroitement liées, elles sont interdépendantes. Saisir le sens de la technique, c'est sortir des jugements tout faits. C'est développer des outils conceptuel pour sortir du rapport homme/technique. 1- Sortir de la dichotomie Homme/Objet. La culture machine, c'est la réappropriation de la technique. 2- La question du developpement industriel – rapport à la technique C'est la technique qui va engendrer des évolutions économiques et sociales. I L'anthropologie de la technique

non « métiers » !) est l'œuvre d'un remarquable ensemble d'artistes et théoriciens : Kandinsky, Klee, Schlemmer, Moholy-Nagy, Gropius et Breuer essaient de former au Bauhaus les plasticiens et les stylistes de la nouvelle époque industrielle. La dichotomie de l'enseignement rappelle celle du premier manifeste de Gabo : Formlehre (science de la forme) – psychologie et lois formelles de la composition abstraite, principes d'organisation – et Werklehre (science de la matière) qui rappelle la faktura

souvent un jugement de valeur péjoratif, puisqu’il qualifie les textes « plats », sans saillie particulière, presque triviaux. Se lit en creux une définition de la poésie et de la prose qui s’apparente à mon sens à une conception classique de la rhétorique. Cette dichotomie est dépassée par une prose dont l’ambition est esthétique comme celle de Duras, par exemple, ou encore comme certains textes faussement prosaïques de Ponge[1], peut être tirée vers le poétique grâce à une exploitation du rythme

malgré tout théorie de référence car limite la création de monnaie scripturale. Tout cela correspond au système de Breton Wood : 1945 - 1971. 1.2. Référence à la neutralité de la monnaie. Pr les économistes libéraux (classique et néo), il y a 2 sphères dans l’éco : dichotomie (séparation) entre une sphère réelle et sphère monétaire. Dans la sphère monétaire la quantité de monnaie est décidée par la banque centrale et n’influence pas la sphère réelle càd l’activité éco, la p° = thèse de Jean Batiste

encore des désirs, et l’on n’a plus d’illusions. L’imagination est riche, abondante et merveilleuse, l’existence pauvre, sèche et désenchantée. On habite, avec un cœur plein, un monde vide ; et sans avoir usé de rien, on est désabusé de tout. La dichotomie entre rêve et réalité régit toute la structure narrative de Madame Bovary, où la défaite de la culture romantique s’unit à la biographie de Flaubert, jeune romantique désillusionné lui aussi par le paradoxe de l’infini des passions dans le fini

deviennent titanesques. Théorie de l’Equilibre. L’économie néo classique répond aux interrogations des premières crises du Kisme naissant. Mais de vraies crises ! Ex : 1848. Ex : Dvlp USA, la moitié de l’Irlande, de l’Allemagne migre. Désormais tous les 5 à 10 ans une crise débarque. Crise de surproduction déséquilibre offre et demande. Questions des économistes, comment restituer cette équilibre ? Eco libéral néo classique prône la foi dans le marché auto régulateur. (1840/60- 1920) De 60

celles fondées sur du capital structurel. Les concepteurs de TBCI s’appuient sur cette approche de la chaîne de valeur. Prenant conscience de l’incertitude croissante de l’environnement et donc d’une perte de pertinence des démarches stratégiques classiques fondées notamment sur l’adaptation, les TBCI reposent aussi sur une approche par les Ressources (Wernfelt, 1984) et les Compétences 2 hal-00584777, version 1 - 11 Apr 2011 Centrales de la stratégie (Hamel et Prahalad, 1995). La RBV (Resource-based

réel, ou de phraser les traumatismes de l’Histoire, nous analyserons comment l’auteur dramaturge de cette pièce contemporaine nous retranscrit dans le texte et sur scène les traumatismes de la vie de trois femmes. Nous nous arrêterons sur la dichotomie omniprésente entre l’instant présent et le passé dans la pièce, puis nous analyserons comment sont installées les lacunes de la mémoire pour dire et représenter le réel d’un passé traumatique. I – le contraste entre le passé et le présent I-1

conditions sereines) Citations 4 : il énumère certaines caractéristiques ; respect à ses sœurs, réhabilité aux morts … On y trouve aussi des signes de cruauté, il fait empoisonner Tibert de façon violente … Citation6 : Le monstre Camus reprend la dichotomie du prince et du monstre de l’autre côté, Suétone raconte ce que Caligula a fait de monstrueux, relations incestueuses avec ses sœurs, avec d’autres hommes, comportement extravagant jusqu’à la folie. Que-est-ce-que Camus emprunte à Suétone : Ce