La Difference Entre Socialisme Et Capitalisme

a acheté à 100 euros par exemple ? Comment organiser le partage des richesses ? B ) La définition analytique : Paul Samuelson : • C’est la science de l’administration des ressources rares qui se propose de réduire la tension qui existe entre nos désirs illimités et nos moyens limités. L’économie politique est une science sociale qui étudie l’effort. Quels sont ces efforts visés ? 1er type d’effort : le travail. 2ème type d’effort : l’épargne. 3ème type d’effort : l’effort solidaire

Chapitre 5 : La fragile prospérité des années 20 – Le monde industriel entre 2 crises Il faut bien partir du constat/ du bilan : déclin économique de l’Europe. Situation de l’Europe n’est sans commune mesure avec la réalité de sa puiss avant 14 : essoufflement d’autant plus prononcé si on le compare au dynamisme affiché des nouvelles nations ind : Canada, Japon, EU. Puissance étasunienne en 19 a ses racines dans ce long 19ème siècle : déjà la première puiss ind avant 14 ce sont les EU (1900 :

travail de dés-homogénéisation du libéralisme économique et montrerai comment différentes formes de celui-ci se sont enchaînées historiquement, notamment en réaction aux grandes crises économiques. Je précise d’emblée que je ne traiterai pas du lien entre libéralisme économique et politique bien qu’ils soient intrinsèquement liés. Dorénavant, lorsque j’utiliserai le terme de libéralisme, il faudra l’entendre comme un raccourci pour l’expression complète de ‘libéralisme économique’. I. QUE FAUT-IL

l’Urss a implanté une idéologie qu’est nouveau en tout le monde, Tabula Rasa pour créer une nouveau société. En théorie, il n’y avait pas plus de distinction entre classe, propriété privée mais les caractéristiques plus importants de cette nouvelle réalité son : * Dimension utopique * Dimension internationale- Socialisme-Capitalisme/ Prolétariat mondial. * Une étape de puissance. Pour étudier les événements de l’Urss il manque des informations et documents parce que c’est un système

déterminisme de la théorie, et donc de relativisme : la société se transforme et la société suit. 2) Idéaliste : - « L'éthique protestante et l'esprit du Capitalisme. » de Max Weber => défend la thèse que le protestantisme, est l'origine de la profonde transformation de la société, d'un nouveau mode de société, de la mise en place du capitalisme. - Opposé du matérialisme : les idées fondent les sociétés. 3) Epistémologie : - Réflexion qui doit permettre de procéder à un examen technique

scientifiques et techniques dont les racines sont au XVIIIème siècle. Lié à l’accumulation du capital dans les sociétés ! K nécessaire pour accompagner les innovations. RI repose sur révolution de la vapeur. L’invention des machines est due au capitalisme. Capital de plus en plus important. Montée du rôle des banques. Naissance de crises d’un type nouveau : aux crises de subsistance s’ajoute des crises de surproduction. Les crises économiques ont des csq sociales graves : chômage, instabilité sociale

science choisie. C’est le social dans le sens de l’étude d’une personne ou de deux pour en faire leur analyse. Le mot « socius » définit le compagnon. Le social au sens d’assistanat social n’a rien à voir avec la sociologie. Il y a également une différence avec la philosophie. En effet, la sociologie se distingue radicalement de la philosophie car elle n’a pas de but métaphysique. Le sociologue ne se pose pas de questions métaphysiques (ce qui a lieu après la nature). En revanche le sociologue peut

prises par les "beautiful people" que sont les politiques et les grands patrons, tout devient pixel, virtuel, irréel, vie de stars. La crise économique, la spéculation financière, les plans de rigueur, les atteintes aux libertés et les collusions entre hommes politiques et milieux d'affaires – comme nous l'observons en France et en Italie – sont des épisodes vite oubliés d'un grand "reality show". Et le troisième commandement ? C'est le culte du corps jeune. De la jeunesse. De la vitalité. L'infantilisation

élevés possibles. Le « pouvoir économique » ainsi obtenu devait être consolidé par voie de réforme sociale. « Pour obtenir les plus hauts profits possibles, les capitalistes renforçaient la direction organisée du marché. « Mais cette opposition entre le capital et le travail exprimait en même temps une identité d'intérêts. « L'un et l'autre entretenaient la réorganisation monopoliste de la société capitaliste, quoique assurément, derrière leurs activités consciemment dirigées, il n'y eut finalement

manière critique ce phénomène qu'il replace dans le contexte d'une surdétermination des luttes de classe par le devenir du capitalisme mondialisé. En se situant à égale distance d'une sublimation nationaliste du peuple et d'une négation de la nation comme fiction idéologique, Alain Bihr 1 reconstruit le concept de nation autour des rapports qu'elle entretient avec le capitalisme. La nation est pour lui une réalité historique qui ne peut donc être comprise qu'en étroite interrelation avec le devenir