La Dîme royale

très absolu mais pas totalitaire, il est fondé sur le droit, le prince n’est pas supérieur à la loi. Il est le serviteur de la loi. Le pouvoir est la propriété du prince. Caractère héréditaire de la monarchie. Les femmes sont exclues de la succession royale. La femme est sous la tutelle de son père ou de son mari. La société française est malgré tout très égalitaire entre garçon et fille notamment en matière successoral même si elle ne peut pas gérer la donation reçue. Ce partage successoral va être

travail à son seigneur, il a des corvées : mettre en valeur les terres qu’il ne loue pas aux paysans. L’église elle aussi peut favoriser la culture et protéger des paysans, des monastères. Elle se comporte comme un seigneur, elle réclame un impôt : la dime, c’est un impôt servant à entretenir le clergé. Il a été remplacé en 1789 par une simple quête. Les serfs appartiennent au domaine, ils sont attachés aux terres. C’est la terre qui détient des serfs, ce qui signifie, à la mort d’un seigneur et qu’on

officiel. Les premiers {text:soft-page-break} coutumiers sont de même nature. Ils sont en général rédigés par des officiers seigneuriaux ou royaux pour faciliter la connaissance des coutûmes notoires. Le premier coutumier ainsi rédiger date du début 13e siècle. Il s'agit du très ancien coutumier de Normandie et par la suite apparaissent les coutumiers du domaine royale, le plus célèbre étant celui des coutûmes de Beauvaisie qui ont été rédigé par Philippe de Beaumanoir en 1283. La redécouverte

romain (wisigoths, ostrogoths, burgondes...), qui voulaient eux aussi s'y intégrer. On observe donc un mélange culturel (les Francs ne sont que 5% de la population gauloise) : la réalité politique est hybride. A- La nature juridique du pouvoir royal Il y a ainsi un métissage culturel voulu par les Francs qui désirent garder l'héritage romain en raison de ses règles, et de la légitimité qu'il leur assure (raison de la conversion au catholicisme aussi) 1- Les caractères germaniques Le pouvoir

première fois), il devient le lieutenant de Dieu sur terre. Le roi est thaumaturge : « Le roi te touche, Dieu te guérit » (lors des écrouelles) « Dieu établit les rois et règne par eux sur les peuples » Bossuet 2 LES FONDEMENTS ET LIMITES DU POUVOIR ROYAL A LES FONDEMENTS     roi de droit divin (depuis Clovis) roi est suzerain, tous les Français sont les vassaux du roi (pyramide hiérarchique) roi est souverain, « Le roi est empereur en son royaume » (Donc, Louis XIV n'est pas vassal de l'empereur

car elle ne disparaît pas à la mort du chef de l’Etat, mais elle se transmet de façon continue à son successeur. Absolu, car le principe souverain n’a pas de restriction. C’est un pouvoir sans limites qui s’impose à tous. Cette théorie du pouvoir royal dégagé en a tiré deux caractères de l’autorité suprême du souverain. L’autorité du roi se veut une et impartageable en France. Le roi détient tous les pouvoirs. Il n’y a pas de séparation de pouvoirs, mais il y a une concentration des pouvoirs.

suzerain, mais les petits vassaux récalcitrants n’ont font qu’a leur tête. I- La France féodale A) Les faiblesses de la monarchie Le roi règne théoriquement sur l’ensemble du royaume. Il est itinérant, a une autorité directe sur son domaine royale, mais théorique sur ses vassaux éloignés. Quels sont les limites de ce royaume ? Hugues Capet succède à la dynastie des carolingiens. Les limites sont celles fixés par le Traité de Verdun en 843 entre Louis le germanique (orientale), Lothaire (centrale)

à Tadoussac Objectifs: Faire le commerce de cette manière & établir liens avec Amérindiens | 1604-1608 | Compagnie de commerce dirigé par Pierre Du Gua de Monts | Fondation d'une colonie dans l'île Saint-Croix, Fondation d'une colonie à Port-Royal, en Acadie et Fondation de Québec | 1614-1620 | Compagnie du Canada | Exploitation du comptoir de traite. Le peuplement est une préoccupation secondaire | 1620 | Compagnie de Caen | " " | 1627 - 1663 | Compagnie des Cents-Associés | Commerce

sociétés africaines. L'étude des systèmes politiques de l'Afrique pré-coloniale peut certainement aider à la construction de ce modèle. I) GENERALITES SUR L'EXERCICE DU POUVOIR EN AFRIQUE Maurice Delafosse écrivait déjà en 1925 à propos de l'autorité royale en Afrique : « En générale, le pouvoir se transmet, pour chaque Etat, dans une famille donnée, mais il n'est pas héréditaire à proprement parler, en ce sens que ce n'est pas nécessairement l'héritier naturel et direct du chef défunt qui succède à

hommes riches, des nobles exclus de leur classe sociale, des magistrats, des hommes politiques et ont tous constitué un nouveau régime politique. Différence entre la tyrannie et la royauté : le pouvoir royal est héréditaire alors que le tyran n’est pas héréditaire, il est personnel et le pouvoir royal est un pouvoir de « droit divin », le tyran ne dépend pas d’une élection par le peuple, il ne va pas organiser constitutionnel mais personnel et arbitraire selon leur propre bue politique. Les tyrans