La Dîme royale

reconnaissance par les autres passe par l’Eglise. - le mariage est un sacrement. Il n’y a pas d’union possible en dehors de l’Eglise et des règles qu’elle fixe. Cela permet à l’Église de contrôler les stratégies matrimoniales des familles aristocratiques ou royales = de contrôler la transmission des héritages, les calculs politiques des puissants. L’Église a par exemple cherché à limiter les mariages entre cousins, qui permettaient de concentrer les héritages, à limiter les répudiations qui permettaient d’accumuler

l’évêque est nommé et payé par le roi et doit lui jurer fidélité. Par ailleurs, le roi concède au clergé des seigneuries immenses, propres à assurer le fonctionnement de ses missions et de ses œuvres. Il interdit à l’évêque d’augmenter le montant de la dîme, dont le prix a été fixé en 1667. Cependant, il n’hésite pas à subventionner certaines œuvres des religieux. Enfin, il interdit la création d’ordres contemplatifs en Nouvelle-France. Mgr de Laval entend pourtant instaurer une Église centralisée

s’affirme ainsi par la suite. Partie 1 : la monarchie administrative Avant, au 16ème, c’était une monarchie judiciaire. Pour s’affirmée, elle est passée par les juges royaux envoyés dans les provinces que la royauté rattachait au royaume : les baillis au nord et les sénéchaux au sud. Ce sont les agents de la restauration royale. Ils administrent et jugent en même temps. Ensuite, vient la monarchie administrative où les commissaires prennent la place des baillis et sénéchaux. Le roi décide de prendre

importations. Voir 1 L’enrichissement par la spéculation a rendu l’Espagne perdant. O nivo de la politique économique, lécole de salamanque propose 1 impo sur la fortune. l’économie espagnole été 1 économie de privillège. Il proposé de réduire lé dépense royale. Lécole de salamanque von developé lé 1er TQM le métal précieur napa ke D consékence positif. Laflu de métal précieu provoque 1 hausse de la moné. Douglas north économie de privillège. Pen c éco en Italie pr luté contre linflation lidé c davoir 1

traditionnelle,organisée très classiquement. I/ Un territoire inachevé C'est un territoire inachevé mais qui apparaît comme un bloc au yeux du monde. A. Une France agrandie 1-une construction millénaire La France à partir d'un petit domaine royale s'est agrandie, élargie par les rois grâce aux alliances familiale,mariages,conquêtes,diverse stratégie. A la fi XVII les frontières sont a peu près tracé. 1659 : paix des Pyrénées qui consacre victoire française (artois-alsace-rousillon conquit)

Seine, de la Loire, de la Garonne.             Ce traité séparait définitivement la Germanie (l'Allemagne) de la France et vouait Lotharingie à leurs convoitises et au démembrement. De plus, les nouvelles invasions continuèrent à ruiner l'autorité royale. Les expéditions des Hungrois, des Arabes et l'invasion des Normands qui s'installèrent, finirent par créer un climat d'insécurité permanente. Cette situation accéléra la décomposition de l'autorité au profit des pouvoirs locaux. - En 987, le dernier

une multitude de députés qui proposent d’abandonner tous les privilèges du clergé, de la noblesse, et du tiers état. Ils votent la disparition des ordres (noblesse clergé tiers état), plus de privilège fiscaux, plus de privilège de chasse, plus de dime (impôt payé par les plus pauvres au clergé dans le cadre des paroisses). Les justices seigneuriales également. Seulement le lendemain les députés éprouvent quelques regrets d’avoir abandonné les droits dont ils disposaient. La constituante n’avait

meurt en 987), on peut penser que les Etats nés de Verdun peuvent encore être absorbés dans un empire unitaire. C'est la constitution, au Xe siècle, de grandes principautés territoriales dont les titulaires échappent presque entièrement à l'autorité royale. C'est le cas de la Normandie, de la Flandre, de la "France" (île de France), dont les ducs disputent aux Carolingiens la couronne de Francie occidentale et l'obtiennent avec Eudes, comte de Paris (888-898). Pendant cette période, la future France

à certain degré d'autonomie, l'Etat n'avait plus besoin de la monarchie. Louis XIV avait déjà conscience de cette évolution « je meurs mais l'Etat demeure ». Les causes de la révolution La société française connait des tensions avec le pouvoir royal qui sont l'aboutissement des luttes engagées depuis des siècles. La société est étrangère au pouvoir et demande des réformes. Un élément nouveau surgit, c'est la remise en cause doctrinale des fondements du pouvoir. La philosophie des Lumières propose

coup on l’a présenté comme celui qui a sauvé la civilisation chrétienne. Il a poursuivi la politique de Clovis, dans le cadre d’une union avec l’église. Pépin le Bref, prend la couronne avec l’assentiment du pape en 751. En 752 il reçoit l’onction royale par l’évêque saint Boniface. En 754 il se fait sacré à St Denis par le Pape Etienne II pour renforcer son autorité et sa légitimité. Il continue la même politique union du pouvoir avec l’église. Il a bien sur le soutien du pape. Charlemagne qui est