La Disparition De La Démocratie Athenienne

toutefois pas conduire à l’inaction. La société n’a sans doute jamais eu autant besoin d’une véritable réflexion politique et sociale sur les enjeux liés à l’éducation. Plan 2 Sujet : La fin de l’école. Introduction À l’heure où certains annoncent la disparition progressive de l’école au profit d’une culture multimédiatique dans laquelle les écrans d’ordinateur remplaceront les enseignants, il est plus que jamais indispensable d’interroger l’ambiguïté même de la notion de fin. Faut-il entendre par là le

(éviter de dépendre de l’étranger). La cité est maitresse de son régime politique. Elle ne doit pas payer d’impôts à une puissance étrangère sinon ce serait une tribu. Tous les habitants ne sont pas des citoyens (être né d’un père et d’une mère athéniens). Mais il y a des hommes libres et non citoyens ou encore des esclaves affranchis, tous vue comme étant des métèques, qui habitent la cité d’Athènes depuis des siècles. Un homme n’est reconnu libre que dans sa cité. Les institutions politiques ont

Égine), et serait mort en 348-347, à plus de quatre-vingts ans, la guerre entreprise par Philippe de Macédoine contre les cités grecques avait déjà commencé. Il était de haute noblesse, et l’éducation qu’il reçut fut être celle d’un jeune aristocrate athénien de l’époque, éducation littéraire et artistique et de gymnastique ; ce serait d’ailleurs à son maître de gymnastique qu’il devrait son surnom (son nom véritable étant Aristoclès) « Platon » (le large). D’après Diogène, il se serait d’abord essayé

sociologie. Comme vous le savez, les philosophes et les Sophistes se sont immédiatement affrontés sur l’espace public emblématique qu’est l’Agora au sujets de questions sociales et politiques qui constituent les conditions mêmes d’émergence de la démocratie et de la philosophie socratique au IVe S avant notre ère. Vous savez aussi qu’Aristote confrontait déjà dans une démarche rigoureuse qu’il ne serait pas exagéré de taxer de pré-scientifique les différentes constitutions des Cités grecques afin d’approcher

=> Israël). Quelque soit le niveau de tensions internes dans une société, l’instauration d’une démocratie est toujours possible. La démocratie dépend du monopole de l’Etat et de sa capacité à maîtriser les tensions via ce monopole (ex : L’Iraq sera un pays démocratique dès que des élections libres seront organisées et que la dictature prendra fin). Les élections ne garantissent pas la démocratie tant qu’elles sont accompagnées de violences et de refus de dépôts d’armes. Le principal effet

pas à former une foule. – Caractères spéciaux des foules psychologiques. – Orientation fixe des idées et sentiments chez les individus qui les composent et évanouissement de leur personnalité. – La foule est toujours dominée par l'inconscient. – Disparition de la vie cérébrale et prédominance de la vie médullaire. – Abaissement de l'intelligence et transformation complète des sentiments. – Les sentiments transformés peuvent être meilleurs ou pires que ceux des individus dont la foule est composée.

pas à former une foule. – Caractères spéciaux des foules psychologiques. – Orientation fixe des idées et sentiments chez les individus qui les composent et évanouissement de leur personnalité. – La foule est toujours dominée par l'inconscient. – Disparition de la vie cérébrale et prédominance de la vie médullaire. – Abaissement de l'intelligence et transformation complète des sentiments. – Les sentiments transformés peuvent être meilleurs ou pires que ceux des individus dont la foule est composée.

pas à former une foule. – Caractères spéciaux des foules psychologiques. – Orientation fixe des idées et sentiments chez les individus qui les composent et évanouissement de leur personna-lité. – La foule est toujours dominée par l'inconscient. – Disparition de la vie cérébrale et prédomi-nance de la vie médullaire. – Abaissement de l'intelligence et transformation complète des sentiments. – Les sentiments transformés peuvent être meilleurs ou pires que ceux des individus dont la foule est composée

semblables du passé, ils s'attendent à ce qu'arrivent les mêmes choses dans le futur et ils comptent superstitieusement sur une bonne ou une mauvaise fortune, en se fondant sur des choses qui n'ont aucune part à sa causation; comme le firent les Athéniens qui, pour la guerre de Lépante réclamèrent une autre Phormion, et les factieux liés à Pompée dans la guerre d'Afrique, qui récla­mèrent un autre Scipion. Et depuis, d'autres ont fait la même chose en diverses autres occasions. De la même manière

travailleurs. Les syndicalistes, et particulièrement les syndicalistes révolutionnaires, veulent assurer la souveraineté du travail dans l’usine et dans la cité. La formule de : la mine aux mineurs, les phrases de la Charte d’Amiens, l’idée de démocratie sociale, celle de contrôle ouvrier, vont toutes dans le même sens. Nul ne peut nier l’efficacité réformiste de ces formules qui ont abouti à la création d’un droit du travail, d’une médecine du travail, et à la création d’organisations comme le