La Diversite Raciale

polysémiques puisqu’ils avaient également un sens figuré : « incorrect, inculte, grossier, non civilisé ». La notion de barbare renvoi à une culture, un comportement qui serait étranger, inconnu. Cela traduit un rejet de l’existence d’une diversité culturelle. Ainsi, ce même terme de « barbare » va servir à désigner toutes les cultures étrangères sans aucune différenciation. - Quelle représentation de l'Autre esquisse-t-elle ? L’Autre devient celui qui apparaît différent du groupe

plusieurs niveaux. Au premier niveau, il désigne une caractéristique de fait des sociétés contemporaines, avec des individus de nationalités, de cultures, de convictions religieuses différentes. A un deuxième niveau d’analyse, on parle plus d’une diversité collective. C’est un effet social, qui regroupe plusieurs individus. Dans ce sens, cela signifie partager ses cultures, et les faire découvrir… A un troisième niveau le multiculturalisme devient un programme politique, qui reconnait ces différentes

Promouvoir en entreprise des politiques de gestion de la diversité ? Perspectives comparées franco-marocaines. Philippe PIERRE, Consultant et Chercheur Laboratoire Interdisciplinaire pour la Sociologie Economique (LISE / CNRS) à Paris (France). 38, Avenue Villemain 75014 Paris philippe.pierre22@wanadoo.fr Evalde MUTABAZI Professeur à l’Ecole de Management de Lyon (France). evalde.mutabazi@wanadoo.fr Youssef SADIK Professeur à l’Université d’Agadir (Maroc). youssefsadik@yahoo.fr Résumé : De

issus des zones urbaines sensibles. Son objectif est de mettre en contact les jeunes diplômés avec les recruteurs, notamment les entreprises signataires de la Charte de la Diversité. Signée en octobre 2004, à l’initiative de l’Institut Montaigne (un club patronal présidé par le patron d’Axa, Claude Bébéar) la Charte de la Diversité engage les entreprises à recruter des personnes d’origine culturelle diverse. En octobre 2005, 231 entreprises étaient recensées comme signataires de la Charte. Au niveau

on la considérait comme temporaire, car elles étaient mises en place pour se faire pardonner après l’esclavage et la ségrégation raciale. Elles sont menées dans tout le territoire américain sauf dans cinq états qui les ont interdites (Californie, Texas, Floride, Washington et Michigan). Certaines études montrent que si on ne prenait pas en compte du facteur "racial" (race-blind ou "colorblind") dans les procédures d'admission dans les écoles se traduirait par une réduction d’environ 35% du nombre

[]désigne le mélange des sangs du point de vue racial. Puis la notion de métissage est devenue un concept de marketing[ ]intellectuel, culturel et commercial[ ]employé dans le monde des arts : de la mode à la littérature en passant par les arts plastiques, la musique et le spectacle. Il désigne quelque chose comme le libre mélange des genres, mais aussi sur fond de mélange des couleurs de peau. En conséquence, le métissage ne se pense qu'en terme racial, objectif ou subjectif (classification arbitraire

un handicap ou une caractéristique physique. Diffèrent type de discrimination 1 : Discrimination raciale : Constitue une discrimination raciale, toute préférence, fondée sur l’origine, la couleur de peau, et qui a pour but de porter atteinte au principe fondamental de l’égalité. L’article 1 de la Convention de l’ONU du 7 mars 1966 donne une définition précise de la discrimination raciale. Toute discrimination à l'embauche d'un candidat à raison de son origine est strictement interdite.

En effet, Jonathan Diaby, défenseur pour les Marquis de Jonquière, ainsi que des membres de sa famille réunis dans les gradins, ont été victimes d'insultes raciales insistantes, si bien que le hockeyeur a dû quitter la glace et aller retrouver ses proches pour que ceux-ci quittent l'aréna en toute sécurité. Mtn revenons en au footballComment est arrivé le racisme dans les stades de foot ?Le racisme existe dans

EGALITE - DIVERSITE Le préambule de la Constitution de 1958 « proclame solennellement son attachement aux droits de l'homme et aux principes de la souveraineté nationale tels qu'ils ont été définis par la Déclaration de 1789, confirmée et complétée par le préambule de la Constitution de 1946 ». Dès son article premier, la Déclaration des droits de l'homme affirme que « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité

développement séparé » affectant des populations selon des critères raciaux ou ethniques dans des zones géographiques déterminées. Il fut conceptualisé et mis en place à partir de 1948 en Afrique du Sud (Union d'Afrique du Sud, puis République d'Afrique du Sud) par le Parti national, et aboli le 30 juin 1991. La politique d'apartheid se voulait l'aboutissement institutionnel d'une politique et d'une pratique jusque là empirique de ségrégation raciale (Pass-laws, baasskap et colour bar), élaborée en Afrique