La Diversité Des Cultures S Oppose T Elle à L Existence De Valeurs Universelles

disciplinaire ont vocation a nous aider a comprendre le monde. Il faut se méfier des évidences car dans les sc sociales l’enjeu majeur est de faire comprendre a quel point que ce qui semble évident est un construit social, Girard René la diagonale des conjoints le coup de foudre va être dicté c’est a dire rencontrer quelqu’un issu de la même origine il y a une forte homogamie sociale. Bachelard disait toute connaissance nait d’une question. Il n’y a pas de vérité absolue car on a une faculté a rigidifier la réalité

Première leçon: “Introduction à la Sociologie” 2 1) Présentation du cours 2 2) Qu’est-ce que la sociologie ? Pourquoi l’objet de la sociologie résiste à l’analyse scientifique ? 2 a) Spécificité des sociétés humaines 2 b) Subjectivité et objectivité face à la complexité et à la diversité des sociétés 3 c) Sujet ou acteur, qui fait la société ? 4 3) Nature et culture, une interrogation au cœur des sciences sociales 5 a) Critères de distinction entre nature et culture 5 b) L'universel et la

VI A IX 1- Les principaux themes 2- Rapport notionnel des themes 3- Difference notionnelle des themes III- ACTUALISATION DE LA THEMATIQUE ET RESUME 1- Résumé du livre III du chapitre VI à IX 2- Résumé général CONCLUSION BIBLIOGRAPHIE INTRODUCTION Le Contrat social a été écrit à la même période que L’Emile. Rousseau après avoir fait la genèse de la source des inégalités dans nos sociétés qu’il juge dénaturée va suggérer une éducation conjointe à un

réalistes (Sarraute) _____________________________________ 4 La question du progrès (Hegel)________________________________________________________ 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) _______ Erreur ! Signet non défini. I. Comment définir l’art ? ____________________________________________________ 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? _____________________________________________ 5 1. Une production humaine ___________________________________________________________

totalité de leur fortune ? Pour autant, que ce soit à l’époque de Schopenhauer ou celle contemporaine de Lagerfeld, la relation que nous entretenons avec la faune demeure paradoxale : d’une part, l’on considère l’animal comme d’une nature différente, par les visions humanistes qui fondent une position anthropocentrée et une nature disposée à l’Homme. De cette façon, ces animaux sont utilisés à notre fin : par une relation d’utilité au déplacement et à l’agriculture, mais également par une dimension nutritive :

Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec Courriel : mabergeron@videotron.ca Dans le cadre de: "Les classiques des sciences sociales" Une bibliothèque numérique fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque

appel à toutes les branches du droit que nous connaissons tel que le droit constitutionnel, administratif, civil, pénal… Étudier les libertés fondamentales, c’est d’une manière évoquer une de ces branches. INTRODUCTION § 1/ Les droits de l’homme dans l’environnement culturel contemporain ( Se situer dans le temps et dans l’espace en prenant du recul Nous sommes dans le contexte de la mondialisation, nous sommes nés avec cette affirmation de la mondialisation. Une nouvelle étape a été

PRG TERM. - ŒUVRE ORAL : PROP. 1 à 6 Kant Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique INTRODUCTION I) La problématique de l’histoire II) Présentation du texte III) Explication du titre IV) Le cadre théorique : l’idée d’une rationalité de l’histoire V) Plan de l’œuvre PREMIERE PROPOSITION I) Présentation générale des propositions 1, 2,3 : les fondements biologiques de l’histoire II) Sujets de dissertation concernant le thème « la connaissance du vivant » :

. . . . . . . . 3.2.4 Le plan de dégradation . . . . . . . . . 3.2.5 Le plan ad hoc . . . . . . . . . . . . . . Quelles thèses faut-il soutenir ? . . . . . . . . . Comment soutenir une thèse . . . . . . . . . . 3.4.1 Preuves a priori : les arguments . . . . 3.4.2 Preuves a posteriori : les exemples . . . La modalité des thèses . . . . . . . . . . . . . . Comment mobiliser l’histoire de la philosophie Transitions . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Communicationnel et social Le temps semble bien loin où les argumentations théoriques développées autour de la communication, puisées à quelques sources bien identifiées, généralement importées presque sans modifications ou nuances d'Amérique du Nord (le modèle cybernétique, l'approche empirico-libérale des médias de masse, les thèses sur la culture de masse ou celles de Marshall Mac Luhan), et parfois tirées directement de l'anthropologie structurale, étaient invoquées et parfois imposées, sans