La Diversité Des Cultures Sépare Les Hommes

d’intention, Il est intéressant d’observer la forme que prend le discours argumentatif : * Ponctuation et alinéas : La première phrase se termine par deux points qui ouvrent sur le premier argument. Les suivants occupent chacun un paragraphe nettement séparé des autres par un blanc et par un alinéa. Cette division laisse penser que chacun d'entre eux aborde un argument différent. C'est ce que confirment l'observation et l'analyse des champs lexicaux. * Les différents domaines abordés : Chaque paragraphe

autonome il faut prévenir le risque d'éclatement de l'entreprise qui pourrait nuire à l'intérêt commun du groupe - Risque de concurrence entre les divisions ( conflits C'est à la direction générale de prévenir cela en developant une culture d'entreprise forte et en faisant en sorte que les chefs de chaque division travaille de la même manière. Pour permettre ce travail commun, la DRH peut choisir des responsables provenant de la même formation mais aussi de la même école parfois. On

souci : créer des réserves naturelles de manière à recréer des zones vierges ou sauvages, dans la lignée de John Muir et du Sierra club ? Pratiquer au contraire la «biologie de conservation» ou «conservation évolutive», de manière à protéger la diversité génétique mais aussi une faculté adaptative pour résister à l'action humaine (cheval de Przewalski) ? Ne rien faire, c'est-à-dire ne pas intervenir, et se préparer à l'effondrement en anticipant une Mathieu Fontaine – Pourquoi nous

NATURE & CULTURE, L'EDUCATION 1. Peut-on dire que la nature est bonne ? 2. Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ? 3. Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ? 4. L'homme est-il perfectible ? 5. Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ? 6. La culture est-elle une anti-nature ? 7. La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature, ou se substitue-t-elle à elle ? 8. La féminité est-elle un artifice de la culture ou une

entre deux ensembles, entre deux espaces différents. ⇨ quel type de contact ? - échange, complémentarité, association… = continuité géographique - rupture, conflit, fermeture… = discontinuité géographique La méditerranée sépare et met en contact plusieurs espaces différents, au moins en terme de nomenclature géographique Cf l’étymologie du terme = « la mer entre les terres » ⇨ espace de contact entre l’Europe (Nord), l’Afrique (Sud) et l’Asie (Est) ⇨ mer longue

protège les enfants de la rue et du travail à l’usine. En 1870, les républiques réalisent l’importance des enfants comme l’avenir du pays. Pour finir c’est au XX° siècle, que les enfants apparaissent dans leur diversité culturelle et les étapes de l’enfance sont traitées différemment par chaque culture. Trois périodes sont révélatrices de la mise en place des droits de l’enfant en France : 1804 : l’intérêt de l’enfant tient dans le fait qu’il soit bien dirigé par son père. XIX° siècle : réduction du travail

chaque pays d’appartenir à la religion de ce pays ou de cette nation, qu’elle fut, il est cependant considéré maintenant comme plus expédient de les soumettre à cette religion que tous les hommes acceptent, laissant à chacun son opinion particulière et qui consiste à être des hommes bons et loyaux ou hommes d’honneur et de probité. Quelles que soient les dénominations ou croyances qui puissent les distinguer ; ainsi la maçonnerie devient le centre d’union et le moyen de nouer une véritable amitié

est de relier les hommes entre eux, à la nature et aussi à ce qui les transcende, quel que soit le nom donné à cette transcendance (Dieu, Brâhman, Tao, Ciel, souffle…). 4. En quoi est-ce intéressant de s'intéresser aux grandes religions? Il est intéressant de s’intéresser aux grandes religions parce que notre conception de l’homme est directement dépendante des représentations humaines transmises par les religions. Les religions constituent le fondement de toutes nos cultures. Nous partirons

nécessaires à l'éducation du futurOrganisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture Les sept savoirs nécessaires à l’éducation du futur Edgar Morin Les idées et opinions exprimées dans cet ouvrage sont celles de l’auteur et ne reflètent pas nécessairement les vues de l’UNESCO. Publié en octobre 1999 par l’Organisation des Nations Unies pour l’éducation, la science et la culture - 7 place de Fontenoy - 75352 Paris 07 SP - France 0 UNESCO 1999 EPD-99iWSI3 SOMMAIRE Remerciements

représentation? Toute connaissance comporte nécessairement 1 compétence, 1 action cognitive s'effectuant en fonction de cette connaissance et un savoir résultant de ces activités. Les aptitudes cognitives humaines ne peuvent s'épanouir qu'au sein d'1 culture qui a produit, conserve, transmet 1 langage, 1 logique, 1 capital de savoir mais aussi des critères de vérité. C'est dans ce cadre que l'esprit H élabore & organise sa connaissance en utilisant les moyens culturels dont il dispose. Dans