La Doctrine Surréaliste

l’accompagner à Paris où il devait poursuivre ses études. Ils achetèrent une maison en banlieue, à Épinay-sur-Orge. Il s’inscrivit à la Sorbonne en philosophie. Le 6 janvier 1921, il s’abonna à ‘’Littérature’’, revue fondée en 1919 par les futurs surréalistes, Louis Aragon, André Breton, Philippe Soupault, écrivains d’un nouveau genre dont l’irrévérence totale, le non-conformisme absolu et la bonne humeur le séduisirent ; en conséquence, il commença à noter ses rêves. En juillet, il échoua à son examen

cas, la soif de liberté est si totale qu'elle nie la vie humaine concrète et justifie les meurtres collectifs.   Perdre de vue la vie humaine est pour lui caractéristique aussi de ce nihilisme qu'il retrouve dans l'art, aussi bien chez les surréalistes que dans l'art soviétique et son soi-disant "réalisme socialiste". Partout, on cherche à nier ce qu'affirme et veut comprendre la vraie révolte, c'est-à-dire la "nature commune à tous les hommes." La révolte tire son sens de la dignité de l'homme

Mal, un monde dans lequel le méchant n’est aucunement exclu de la scène tragique. C’est là l’origine de cette esthétique de la Belle Nature qui prévaudra au 17ème et au 18ème siècles (imiter en embellissant ou imiter exactement) d’où sortira la doctrine réaliste. Pour Aristote, l’œuvre d’art a pour fonction de susciter un plaisir de nature esthétique à travers la représentation du réel. Je prends plaisir au spectacle d’événements qui, dans la réalité, m’auraient rempli d’effroi ou de compassion

existante, et indiqueraient des moyens propres à se protéger de ses foudres : le discours sur l’Etat de droit participe quelque peu d’une rhétorique de l’invocation, en tous les cas de la légitimation. Ce n’est cependant pas sur ce terrain que la doctrine juridique peut prétendre en toute bonne foi prendre le discours politique en défaut, dans la mesure où elle participe souvent elle-même, notamment par son fétichisme à l’égard de l’Etat, comme à l’égard du concept d’Etat de droit, de cette idéologie

opérette-bouffe THEORIES LITTERAIRES     Pour Jarry, la création artistique est supérieure à la vie, puisqu’elle vise à l’universel et à l’éternel. Abstraction et synthèse sont les maîtres mots de la doctrine qu’il élabore à propos d’Ubu, et qu’il proposera comme une dramaturgie susceptible de dépasser les doctrines naturaliste et symboliste. Il oppose l’art, l’exercice de l’esprit, à la nature qui, au théâtre, n’est ni naturelle ni artistique.     Corollaires à ce principe de synthèse et d’abstraction,

pas faire correspondre un auteur agissant d’un seul mouvement […]) 12 » : Paulhan lui en fera suffisamment le reproche. En 1958, T. S. Eliot, pourtant admirateur sincère de Valéry, critiquera, lui aussi, le caractère foncièrement artificiel de sa doctrine, qui ne laisse aucune place à un quelconque critère de « sérieux » (seriousness) du poème, dans la mesure où elle semble vouloir à tout prix éviter de fonder le processus créatif sur une « expérience » (experience) du poète 13. 56Quelques exceptions

il y a des mers inconnues, ou qui n’ont été naviguées que par quelques vaisseaux que le hasard y avait jetés, on peut dire de même qu’il y a des sciences dont on a connu quelque chose par rencontre seulement et sans dessein. De l’horizon de la doctrine humaine. 9. Il importe à la félicité du genre humain que soit fondée une Encyclopédie, c’est-à-dire une collection ordonnée de vérités suffisant, autant que faire se peut, à la déduction de toutes choses utiles. Initia et specimina scientiae

des 1848-50, c'est, avec l'inusable Hugo, le romantisme « noir » qui survivra au mouvement et en assurera la continuité avec les écrivains de la modernité (Baudelaire, Rimbaud, Lautréamont principalement) et, par-delà, avec ceux de la génération surréaliste. C'est lui encore qui fondera, dans la période 1850-1880, la contestation du réalisme officiel et installé. Le romantisme noir ou romantisme obscur, caractérise précisément ces « obscurs » du mouvement romantique, ces jeunes gens volontiers bohèmes

excès totalitaires dans cette croyance idéologique. Zola trouve qu’on accorde trop d’importance à la forme, la méthode est plus importante. Pas de lyrisme du sentiment personnel. Contradictions du naturalismes ? même Zola éprouve les limites de sa doctrine et tend à un réalisme « travaillé » … 5. Maupassant ou la conscience critique du naturalisme Une leçon de simplicité : Maupassant, 1887, Étude sur le roman. Il a pour maître et modèle Flaubert, pour sa patience du travail, et l’observation faite

à Paris, les idées dada y sont bien accueillies auprès des artistes qui étaient en quête d’un nouveau mouvement. Ce mettent en place les années préparatoires du surréalisme. Les surréalistes organisent une révolution tournée vers le futur : « Changer la vie », « transformer le monde ». En 1919, les futurs surréalistes créent la revue « littérature ». On a donc un mouvement qui commence avec l’écriture et la poésie. Leur référence est « Les chants de Maldoror » de Lautréamont. C’est une référence