La Domination Feminine

dont le pénis est mort. On entend par là l’homme atteint de véritable impuissance mécanique ou qui ne produit pas de sperme. La stérilité du fait de l’homme, indépendante de l’impuissance, n’est pas reconnue. 16 17 HERITIER F., 1996, Masculin/Féminin, La pensée de la différence, Paris, ODILE JACOB. Ibid., p.72. 18 Ibid., p.79. 17 De la sorte, tous les cas d’infécondité sont imputés aux femmes et particulièrement à la mauvaise volonté de leur destin individuel. 19 L’auteur est allé plus

encore que nous ayons là une histoire purement inventée trouvant naturellement sa place dans le livre I . Le poème est le récit d'une rencontre amoureuse, qui se déroule comme dans un rêve. Cette impression onirique découle à la fois du personnage féminin, un peu mystérieux, du rôle actif joué par la Nature dans le scénario amoureux, de la mise en scène du "coup de foudre". 1° AXE : UNE MYSTERIEUSE JEUNE FEMME 1) Une "fée" : le pronom personnel de troisième personne, répété en tête

et des rêves impossibles. Elle est évidemment ‘more than a tale of provincial adultery’ (Culler, pg 143) comme Flaubert nous montre la lutte des femmes pour se réaliser dans un monde dominé par les hommes. Avec la présentation d’un protagoniste féminin entourés de personnages hommes, Flaubert a donné à son personnage principal le rôle de la femme derrière les hommes ; ‘what existence does Emma have? Wife of Charles, lover of Rodolphe, lover of Leon, always of’ (0rr, 1999, pg 65) et dans ce rôle

figée et de rôles sociaux préétablis et stéréotypés. Caractéristiques de la publicité sexiste La publicité sexiste est non seulement une stratégie de communication qui met en scène l’inégalité entre les sexes et les représentations stéréotypées du féminin, mais également une propagande commerciale qui utilise les stéréotypes sexuels, le corps des femmes, la nudité et la sexualité, sinon la culture porno, dans le but de capter l’attention et d’accroître les ventes d’un produit. Or, les publicités sexistes

voir chez certains personnages comme Lucky Luke ( à qui d'ailleurs on a remplacé sa cigarette par une tige de blé ), le célèbre détective américain Columbo,ou encore Serge Gainsbourg. A cette époque, la cigarette donnait à l'hommeune place de domination, elle le rendait viril. En effet le charme que donne la cigarette à l'homme est un attout très favorable à la séduction et est un pouvoir d'attraction important. Le Marlboro Man, créé en 1954, est très représentatif. En effet, ce cowboy, avec son

PLAN : 1) Du silence à la conquête des droits. a) Les antécédents et la mise en place du féminisme. b) La légalisation des moyens de contraceptions. c) L’émancipation féminine par les textes de lois. 2) Une conquête inachevée. a) La parité hommes/femmes : une progression continue mais sans fin. b) Les résistances sociales et culturelles.   1) DU SILENCE A LA CONQUETE DES DROITS. a) Les antécédents et la mise en place du féminisme. Féminisme : doctrine qui a pour objet l’extension

Exhortation initiale aux hommes1er mouvement Homme, es-tu capable d'être juste ? C'est une femme qui t'en fait la question ; tu ne lui ôteras pas du moins ce droit. Dis-moi ? Qui t'a donné le souverain empire d'opprimer mon sexe ? Ta force ? Tes talents ? Observe le créateur dans sa sagesse ; parcours la nature dans toute sa grandeur, dont tu sembles vouloir te rapprocher, et donne-moi, si tu l'oses, l'exemple de cet empire tyrannique. 2ème mouvement Remonte aux

social (répartition inégale des tâches domestiques, responsabilité des soins aux enfants, aux personnes dépendantes, violences conjugales etc.) et culturel (invisibilité médiatique, artistique, publicités, langage sexistes,5etc.). Le genre masculin/féminin conditionne chacun-e dans un rôle qu’il/elle doit jouer sur la scène sociale et implique des rapports sociaux inégalitaires au détriment des femmes, mais qui limitent aussi les hommes. L’origine de ces discriminations remonte loin dans le temps

parce que donne le fruit de science, pas péché, mais ce qu’il faut manger. Religion du progrès. Valorisation de la production par rapport à la propriété, pas socialisme … mais veut la mise en commun des facteurs de production. Remettre en cause la domination masculine dans la famille => pour l’abolition de l’héritage. Saint-Simon démontre : abolition de l’héritage => valorisation du patrimoine => capital investi. Deux versions St Simon => ouvrier / capitaliste. Dispositif économico-social => articulé

portrait de la société canadienne-française de 1940; celui de sa très grande fraction de pauvres concentrés dans les quartiers défavorisés. Pour-tant, ce réalisme social, on l’a également « qualifié de réalisme politique, interculturel, psycholo-gique, féminin, voire maternel » . Fort de cette diversité d’approches, l’analyste de Bonheur d’oc-casion peut donc se prévaloir de plusieurs de ces aspects pour comprendre le grand texte de Ga-brielle Roy. Cette compréhension sera d’autant plus grande si l’on commence