La Dualite En Franc Maconnerie

de prétexte au maître des cérémonies pour nous conduire à la porte de la loge afin d’être admis aux mystères de la franc maçonnerie et qui ont également convaincu le vénérable maître à nous y donner l’accès bien que n’étant encore que profane. J’avoue que c’est depuis cet instant que j’ai commencé par me poser des questions sur le sens exact de ces mots et sur leur force en maçonnerie au point de servir de sésame à chaque épreuve subie au cours de cette marche initiatique au bout de laquelle j’ai

Actualité de Jean Pérennité de Jean Pour tous les Francs-Maçons du monde dont les Loges sont placées sous le vocable de saint Jean, le message de l'Evangéliste annoncé en ce solstice d'hiver est un message de Vie, de Vérité et d'Amour. C'est un message d'universalité, mieux même un message d'unité fondamentale de tout ce qui vit : « Moi en eux et toi en moi pour qu'ils se trouvent accomplis dans l'unité, pour que le monde connaisse que c'est toi qui m'a envoyé et que tu les a aimés comme tu

vous tous mes frères, ABIBALA Discussion sur ABIBALA ; quelle problématique pour traiter le problème posé par la question de départ.  Doit-on rester théorique, excellant dans la rhétorique, ou concret et exemplaire comme le souhaite la Franc-Maçonnerie ... En préliminaire, je remercie le Suprême Commandeur du Grand Chapitre Français d’avoir écrit la Sagesse du Rite Français, livre de chevet où je puise de nombreux enseignements, aussi avec l’aide de cette maxime « Tout prendre au sérieux

le personnage principal des contes avec les facettes de son caractère. Puis, le symbolisme d’Adoniram est analysé et il est la question de savoir pourquoi Nerval l’a créé et introduit dans son récit du voyage. À la fin, la signification de la franc-maçonnerie est examinée. II. Développement Dans le Voyage en Orient, chaque partie raconte une autre étape du voyage. La troisième partie des Nuits du Ramazan - peut-être aussi la plus importante - est différent des autres parties. Le titre Les

textes sacrés des chrétiens, des égyptiens, des hébreux, des arabes, le rouge est associé au feu, à l'amour, il symbolise la divinité et le culte. Ces fruits cachés sous une épaisse écorce, serrés les uns contre les autres, me font penser à la Franc Maçonnerie, ils se ressemblent mais ne sont pas identiques et chaque alvéole serait une loge. Ce fruit m'amène à une citation de Pascal : « tout l'univers est contenu dans l'unité »

nous devons combattre. Au moment où l’impétrant frappe par trois fois sur la pierre brute il crée l’acte fondamental de son propre processus d’individualisation par la connaissance et la compréhension qui vont l’amener peu à peu vers sa propre dualité. La pierre brute va lui révéler que rien ne peut s’élever sur du sable et qu’il est à la fois matière et esprit. Cette vérité lui apparaît sous la forme d’une âme brute dont il est l’écrin et d’un sacré sans forme que nous appelons ‘GRAND ARCHITECTE

mélange, toutes les couleurs existantes, en les combinant deux à deux certes, mais dès que la combinaison se fait à trois, on arrive dans les tons dits rompus qui sont d’une grande subtilité, d’une grande harmonie et d’une grande beauté. En franc maçonnerie, les nombres tiennent aussi une place importante. Est-ce parce que les maçons sont des bâtisseurs ? La science des bâtisseurs d’autrefois reposait sur la connaissance des nombres qui était à l’origine de toute construction d’édifice. Le nombre

Le Bandeau Un petit morceau de tissu, hautement symbolique, tant dans le monde profane que dans la Franc Maçonnerie. Un bandeau qui symbolise la privation de la lumière ou son contraire. Ce morceau de tissu représente la notion d’évolution constante dans la confection du tissu social et de la trame qui peut régir une société, sur le plan économique, culturel, traditionnel ou politique. Un bandeau sur les yeux, peut empêcher d’exister, peut empêcher toute vision sur le monde, condamne

m’orientèrent vers le désir de participer encore plus au renouveau intellectuel et moral qui se dessinait au début du XVIII° siècle. MB : Permettez moi d’insister sur le domaine de la maçonnerie ; quel était sa situation au début du XVIII° siècle ? JTD : Tout dépend par ce que l’on entend par « maçonnerie ». En effet, à cette époque cette appellation signifiait depuis quelque temps du moins deux états qui furent qualifiés plus tard d’ »opératif » et de « spéculatif ». Le premier état dit

MAITRE ET VOUS TOUS MES FRÈRES EN VOS DEGRÉS ET QUALITÉS. Mes biens chers frères voici le déroulement de ma planche : J’exposerai la situation du pavé mosaïque dans le temple ainsi que ces limites. Comment évoquer le pavé mosaïque sans parler de dualité ; mais j’irai plus loin en vous parlant de complémentarité. Et le dernier point traitera sur le regard d’un apprenti sur le pavé mosaïque. Le pavé mosaïque constitue la base, le fondement, le sol. Dans notre temple il est représenté par un carré